Διατροφή και Σεξουαλικότητα ¬ Atman Nityananda

Διατροφή και Σεξουαλικότητα

Η διατροφή και η σεξουαλικότητα είναι από τους βασικότερους παράγοντες που επηρεάζουν την σωματική, την ψυχική μας υγεία, αλλά και την πνευματική μας ανάπτυξη και τελείωση. Γι’ αυτό τον λόγο χρειαζόμαστε ορθή γνώση και εκπαίδευση για να τρώμε υγιεινά και να έχουμε αρμονική και υγιή σεξουαλική ζωή. Η σωστή διατροφή και η αρμονική σεξουαλική ζωή δημιουργούν το υπόβαθρο για να αναπτύξουμε όλο το δυναμικό μας σε συναισθηματικό, νοητικό επίπεδο, αλλά και να αφυπνιστούμε σε ανώτερα επίπεδα Συνειδητότητας και να πετύχουμε την πνευματική μας τελείωση. 

Η σεξουαλική ενστικτώδης επιθυμία και η ενστικτώδης επιθυμία για φαγητό εξ αιτίας της άγνοιας και της ασυνειδησίας μετατρέπονται σταδιακά σε ψυχολογικές επιθυμίες και καθώς μεγαλώνουν μέσα μας εκδηλώνονται ως πάθος, προσκόλληση και εθισμός. Οι δύο θεμελιώδεις επιθυμίες για αισθητηριακή ηδονή, η λαγνεία (πάθος για σεξουαλική ηδονή) και η λαιμαργία (το πάθος για απόλαυση μέσω του φαγητού) μας δίνουν απόλαυση αλλά και πολύ πόνο και δυστυχία γιατί γίνονται πάθος, προσκόλληση και εθισμός και κάνουν το ενεργειακό μας πεδίο βαρύ και πυκνό. Όσο πιο πολύ δυναμώνουν αυτές οι επιθυμίες (προσκολλήσεις, εθισμοί) τόσο πιο βαρύ και πυκνό κάνουν το ψυχικό ενεργειακό μας πεδίο και τόσο πιο πολύ κυριαρχούν στον νου και σκοτεινιάζουν την διάνοια και αυτό εμποδίζει το να βιώσουμε την ειρήνη και την ευδαιμονία της πνευματικής μας φύσης. 

Στην πραγματικότητα η λαγνεία και η λαιμαργία δεν είναι απλά επιθυμίες αλλά προκολλήσεις και εθισμοί. Τι σημαίνει αυτό; Ότι υποφέρουμε όταν δεν ικανοποιούντια και ότι μεγάλο μέρος του χρονου το μυαλό μας είναι απασχολημένο με σκέψεις και φαντασίες που σχετίζονται με αυτές τις απολαύσεις, ανεξάρτητα από το πόσο συνειδητοί είμαστε από αυτό ή όχι.

Και οι δύο αυτές επιθυμίες-προσκολλήσεις μας δίνουν λίγη ψευδασθησιακη απόλαυση και γίνονται αιτία για προβλήματα υγείας, μιζέρια, πόνο και δυστυχία. Πόνο και δυστυχία όχι μόνο για εμάς αλλά και για τους άλλους, για τα ζώα και τον πλανήτη, για ατομικά και συλλογικό πόνο και παρακμή. 

Εξ αιτίας της λαιμαργίας σε πολλές περιπτώσεις παρότι ξέρουμε ότι κάποιες τροφές πειράζουν την υγεία μας, τις τρώμε είτε επειδή δεν μπορούμε να αντισταθούμε στην ορμή του πόθου για απόλαυση, είτε οικειοθελώς απλά και μόνο για λίγη ψευδαισθητική απόλαυση. Επίσης τρώμε πολύ περισσότερο από ότι μπορούμε να χωνέψουμε, τρώμε πριν χωνέψουμε το προηγούμενο γεύμα ή τσιμπολογούμε κάθε τόσο απλά για να βιώσουμε λίγο απόλαυση την οποία πολλές φορές χρησιμοποιούμε για να ξεπεράσουμε ένα δυσάρεστο συναίσθημα, την βαρεμάρα, ΄την αίσθηση έλλειψης, ανικανοποίητου κ.λπ.. (το ίδιο κάνουμε και με την σεξουαλική απόλαυση). 

Σε περίπτωση που προσπαθήσουμε να αντισταθούμε στην παρόρμηση της λαιμαργίας και της λαγνείας επίσης γίνονται μια ανυπόφορη δυσαρέσκεια, ανησυχία, ένταση, μια πιεστική ψυχαναγκαστική κατάσταση (μεγαλύτερη ή μικρότερη ανάλογα την κατάσταση) την οποία δεν αντέχουμε και για να απαλλαγούμε από αυτή την ανυπόφορη κατάσταση ενδίδουμε τελικά στην παρόρμηση. 

Αν τρώμε μόνο όταν πεινάμε, αν τρώμε το κατάλληλο φαγητό (ανάλογα με τις συνθήκες, την εποχή, τις ανάγκες μας και την ιδιοσυγκρασία μας), στην κατάλληλη ποσότητα και με τον κατάλληλο τρόπο (με ηρεμία, συγκέντρωση, ευγνωμοσύνη, και χωρίς ταύτιση και φαντασιώσεις) τότε αυτή η δράση είναι αρμονική (σαττβική) και βοηθάει στην υγεία μας και επίσης η ευχαρίστηση που βιώνουμε είναι φυσική (είναι δηλαδή αυτή που αντιστοιχεί στη διαδικασία του φαγητού χωρίς την παρέμβαση της λαιμαργίας). 

Παρόμοια με την διατροφή και η επιθυμία για σεξουαλική απόλαυση μπορεί να εκφραστεί με ένα αρμονικό και σαττβικό τρόπο ή με ένα ενστικτώδη τρόπο, μέσα από το πάθος ή το υπερβολικό πάθος και την διαστροφή. Η σεξουαλική επιθυμία καταλήγει λόγω της ασυνειδησίας και της άγνοιας να γίνει λαγνεία και πάθος (ένα βαρύ σκοτεινό ενεργειακό πεδίο) και να λειτουργεί ανεξέλεγκτα στον νου μας και να μας προκαλεί συγκινησιακή ανισορροπία, προβληματικές σχέσεις, πόνο και δυστυχία. Το εγώ και το πάθος της λαγνείας χρησιμοποιεί τον νου για να σκεφτεί και να φανταστεί εικόνες λάγνες, την λογική για να βρει τρόπους και μεθόδους ώστε να αποκτήσει το αντικείμενο της επιθυμίας (άνδρα ή γυναικά αντίστοιχα), ή να βρει μια ποικιλία τρόπων για να ικανοποιηθεί, όπως για παράδειγμα τα φετίχ, οι ομαδικές συνευρέσεις, η ανταλλαγή συντρόφων και η πορνογραφία μεταξύ άλλων. Χρησιμοποιεί δηλαδή η λαγνεία τα μάτια για να δει λάγνες εικόνες, τα αυτιά για να ακούσει λάγνους ήχους και την φαντασία για να διεγείρει την σεξουαλική ενέργεια και να βιώσει την σεξουαλική ηδονή και σε πολλές περιπτώσεις με ένα διεστραμμένο τρόπο (βίαιη σεξουαλικότητα, παιδοφιλία, ζωοφιλία, κ.λπ.). 

Σύμφωνα με τις τρεις ποιότητες-ενέργειες της δημιουργίας (σάττβα-ράτζας-τάμας), υπάρχουν οι σαττβικές τροφές, οι ρατζασικές και οι ταμασικές, καθώς και ο σαττβικός, ο ρατζασικός και ο ταμασικός τρόπος να τρώμε. Παρόμοια και στη σεξουαλικότητα υπάρχει ο σαττβικός τρόπος να κάνουμε έρωτα (με αγάπη, τρυφερότητα, προσοχή, και ο ταντρικός), ο ρατζασικός (παθιασμένος) και ο ταμασικός (ενστικτώδης) και ο ρατζασοταμασικός (διεστραμμένος). Επίσης η ποιότητα της σεξουαλικής ενέργειας μπορεί να είναι σάττβα, ράτζας ή τάμας ανάλογα με την αγνότητα του νου και της καρδιάς και την πνευματική ανάπτυξη του ανθρώπου. 

Κεντρικός στόχος της πνευματικής ζωής είναι να αναπτύξουμε στον νου μας το σάττβα και να εξαλείψουμε το ράτζας και το τάμας γιατί μόνο ένας σαττβικός νους μπορεί να αντανακλά καθαρά την ειρήνη, την πληρότητα και την ευδαιμονία του Είναι μας. Σημαντικό μέρος της διαδικασίας αυτής σχετίζεται με την διατροφή και με την σεξουαλικότητα. Είναι κεντρικός στόχος να εργαζόμαστε συστηματικά για την διάλυση της λαιμαργίας και της λαγνείας και ταυτόχρονα η διατροφή μας και η σεξουαλικότητα να γίνουν σαττβικής φύσης. Θα πρέπει να επιδιώκουμε να τρώμε σαττβικές τροφές, να τρώμε με ένα σαττβικό τρόπο και να κάνουμε έρωτα με σαττβικό τρόπο. Στην πνευματική ζωή κεντρικός σκοπός είναι να εξαγνίσουμε και να μετατρέψουμε την σεξουαλική ενέργεια σε πνευματική ενέργεια γιατί αυτό μας δίνει την απαραίτητη ενέργεια για να αναπτύξουμε τις ανώτερες καταστάσεις συνείδησης. Για να το πετύχουμε αυτό απαιτείται να διατηρούμε την ενέργεια, να μην χάνουμε την δηλαδή μέσω των οργασμών και να ελευθερωθούμε πλήρως από την επιθυμία για σεξουαλική απόλαυση που σημαίνει ότι κάποια στιγμή θα πρέπει να εγκαταλείψουμε την σεξουαλική απόλαυση και όλη η σεξουαλική ενέργεια να τρέφει τα ανώτερα κέντρα (τσάκρας), τον εγκέφαλο και τον νου. 

Μόνο με ένα αγνό νου ελεύθερο από επιθυμίες και πάθη και εμποτισμένο με την εξαχνωμένη σεξουαλική ενέργεια μπορούμε να πετύχουμε τα ανώτερα Σαμάντι μέσα από τα οποία επιτυγχάνεται η πλήρης διάλυση του εγώ και η απελευθέρωση (φώτιση, αυτοπραγμάτωση). 

ΤΑΝΤΡΙΚΟΣ ΕΡΩΤΑΣ - ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΑΓΝΟΤΗΤΑ ~ Atman Nityananda

ΤΑΝΤΡΙΚΟΣ ΕΡΩΤΑΣ - ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΑΓΝΟΤΗΤΑ

Η χαρά του έρωτα μπορεί να είναι, αναζωογονητική, αναγεννησιακή, δημιουργική, στην αρμονική με αγάπη συνουσία, με μετουσίωση της σεξουαλικής ενέργειας και βίωση της στα ανώτερα ψυχικά κέντρα (τσάκρας).

Ο ταντρικός έρωτας (γνωστός ως τάντρα) έχει ως σκοπό την μετουσίωση και την μετατροπή της σεξουαλικής ενέργειας με σκοπό να εμποτιστούν τα ανώτερα κέντρα συνείδησης και ο νους από ανώτερες ενέργειες (ojas, tejas) που θα τα επιτρέψουν να λειτουργήσουν στο υψηλότερο δυναμικό τους.  

Η σεξουαλική πράξη στον ταντρικό έρωτα είναι μια ένωση, αγάπης, προσευχής και διαλογισμού που σκοπό έχει την βίωση της σεξουαλικής ενέργειας στα ανώτερα κέντρα κα την μετατροπή της.  

Για να γίνει εφικτή η συγκράτηση της σεξουαλικής ενέργειας και η μετατροπή της,  χρειάζεται συστηματική εργασία με την διάλυση του πάθους της λαγνείας και ιδιαίτερα την τάση και προσκόλληση στον οργασμό και επίσης εξάσκηση στην ικανότητα να ανεβάζουμε την σεξουαλική ενέργεια μέσα από τα κανάλια της σπονδυλικής στήλης (Ιδά, Πιγκαλά, Σουσούμνα)  στα ανώτερα κέντρα (τσάκρας)  και στον εγκέφαλο. Για να γίνει η μετατροπή της ενέργειας αποτελεσματικά χρειάζεται μεγάλη ικανότητα στην συγκέντρωση, στην αναπνοή, υψηλή θέληση και ένας σε αρκετά μεγαλο βαθμό αγνός σαττβικός νους.

Για όσο η τάση για οργασμό θα είναι ζωντανή μέσα μας είναι αδύνατον να επιτευχθεί η αγνότητα και η αποτελεσματική μετατροπή της ενέργειας. Μπορεί να υπάρχει εγκράτεια σε κάποιο βαθμό, αλλά οι πτώσεις θα είναι αναπόφευκτες  και θα ενδυναμώνουν ξανά την επιθυμία για οργασμό. Γι' αυτό οι δάσκαλοι λένε πως ελάχιστοι στην εποχή μας θα μπορούσαν να εξασκήσουν την τάντρα και να ξεπεράσουν τον πειρασμό της ηδονής του οργασμού. Είναι πολύ ευκολότερο να επιτευχθεί η σεξουαλική αγνότητα και η μετατροπή της σεξουαλικής ενέργειας με την απόλυτη αποχή από το σεξ αν και  υπάρχουν εξ ίσου μεγάλες δυσκολίες στην αρχή όταν η λαγνεία είναι πολύ δυνατή και οι πνευματικες αρετές και ικανότητες αδύναμες. Αρκετοί καλόγεροι καταλήγουν στην ομοφυλοφιλία, επειδή ακολούθησαν την αποχή από το σεξ χωρίς να είναι κατάλληλα προετοιμασμένοι γι αυτό, δηλαδή χωρίς να έχουν διαλύσει σε μεγάλο βαθμό την λαγνεία και χωρίς να έχουν αναπτύξει την ικανότητα να είναι αποσπασμένοι από τον νου και να διαλογίζονται βαθιά. 
Είναι προτιμότεο κάποιος να εγκαταλείψει το σεξ σταδιακά και όταν είναι έτοιμος  γι' αυτό από το να βάζει τον εαυτό του σε μια δοκιμασία χωρίς καμία προετοιμασία. Μόνο πολλοί ώριμες ψυχές που έχουν προχωρήσει στην πνευματικότητα από τις προηγούμενες ζωές είναι έτοιμες να εγκαταλείψουν το σεξ χωρίς ιδιαίτερη δυσκολία, ή να μην έχουν καθόλου σεξουαλική δραστηριότητα σε αυτήν την ενσάρκωση.

Το να χάνουμε την σεξουαλική μας ενέργεια για μερικά δευτερόλεπτα ψευδαισθησιακής απόλαυσης (οργασμός) είναι να χάνουμε ότι πολυτιμότερο έχουμε αντί πινακίου φακής. Αδειάζουμε όλη την ενεργειακή μπαταρία μέσα σε μερικά δευτερόλεπτα φευγαλέας ηδονής. Χάνουμε έτσι την πολυτιμότερη ενέργεια που μας δίνει ζωτικότητα, υγεία και δύναμη, συναισθηματική και νοητική σταθερότητα, δύναμη, αρμονία, ευφυϊα και πνευματική ανάταση.

Από άγνοια, από έλλειψη διάκρισης και από την δύναμη του πάθους για σεξουαλική ηδονή με οργασμό, η συντριπτική πλειοψηφία της ανθρωπότητας ζει την σεξουαλικότητα με ένα πολύ χονδρεοειδή τρόπο και μεγάλο μέρος με ένα προβληματικό και διεστραμένο τρόπο.


Η επιθυμία και η προσκόλληση στον οργασμό είναι η μητέρα των πόθων, του πάθους και κάθε δυστυχίας. 

Η προσκόλληση και ο εθισμός στον οργασμό είναι αιτία εκατομμυρίων αμβλώσεων και ανεπιθύμητων παιδιών, παιδιών που δεν έχουν στον ήλιο μοίρα, σεξουαλικών παρενοχλήσεων,  βιασμών, παιδεραστίας και κακοποίησης εκατομμυρίων παιδιών, εκπόρνευσης γυναικών, εκπόρνευσης παιδιών, εκπόρνευσης ζώων,  εκατομμυρίων εθισμένων  στο πορνό, ...., και στην υπερβολή του αιτία  σωματικής και ψυχολογικής  ανισορροπίας και ασθενειών. 

"Η σεξουαλική ενέργεια έρχεται λοιπόν από πολύ ψηλά, αλλά, περνώντας από τα σεξουαλικά όργανα, προκαλεί αισθήσεις, έναν ερεθισμό, μια επιθυμία προσέγγισης και μπορεί, μέσα σ’ αυτές τις εκδηλώσεις να μην υπάρχει καμιά απολύτως αγάπη.
Η αγάπη αρχίζει όταν αυτή η ενέργεια αγγίζει συγχρόνως άλλα κέντρα στον άνθρωπο: την καρδιά, τον εγκέφαλο, την ψυχή και το πνεύμα."    ~ Omraam Aivanhov

Την σημερινή εποχή που η λαγνεία είναι πολύ έντονη είναι δύσκολο να ασκήσει κάποιος την τάντρα και να είναι εγκρατής. Ο Swami Sivananda  όπως και όλοι οι φωτισμένοι της μοναστικής παράδοσης μας λένε πως είναι ευκολότερο να παραμείνει κάποιος εγκρατής και να μετατρέψει την σεξουαλική ενέργεια αν εγκαταλείψει την σεξουαλική ένωση και ακολουθήσει την αγαμία (Μπραχματσάρια). Μέσα από την διάλυση του εγώ και τις διάφορες πνευματικές πρακτικές η σεξουαλική ενέργεια μετατρέπεται σε πνευματική ενέργεια.

Κατά την άποψη μου, όσοι δεν είναι έτοιμοι να έχουν πλήρη αποχή, είναι καλύτερα να μάθουν και να εξασκήσουν τον ταντρικό έρωτα και ταυτόχρονα να διαλύουν την λαγνεία ώστε να ετοιμαστούν καταλληλα και να σταματήσουν κάποια στιγμή την σεξουαλική δραστηριότητα με φυσικό τρόπο.

 "Η σεξουαλική ενέργεια πρέπει να μετατραπεί σε πνευματική ενέργεια (Ότζας Σάκτι, Ojas Shakti) με πρακτικές όπως η τζάπα (νοερή επανάληψη μάντρα), η προσευχή, ο διαλογισμός, η μελέτη  πνευματικών βιβλίων, η πραναγιάμα και οι ασάνας (Χάθα γιόγκα ασκήσεις). Θα πρέπει να αναπτύξεις την αφοσίωση και την διακαή επιθυμία για την απελευθέρωση. Θα πρέπει συνεχώς να διαλογίζεσαι στον αγνό, αθάνατο, χωρίς φύλο, χωρίς σώμα και χωρίς επιθυμίες Άτμαν (Πνεύμα, Συνειδητότητα). Τότε μόνο η σεξουαλική επιθυμία θα αφανιστεί (εξαλειφθεί).

Αν η σεξουαλική ενέργεια μετουσιώνεται σε Ojas (Ότζας ή πνευματική ενέργεια) μέσα σπό τις αγνές σκέψεις, αυτό λέγεται σεξουαλική εξάχνωση (Sublimation) στη δυτική ψυχολογία. Η εξάχνωση (Sublimation) δεν είναι θέμα καταστολής ή καταπίεσης (της σεξουαλικής ενέργειας και ορμής), αλλά μια θετική, δυναμική διαδικασία μετατροπής. Είναι η διαδικασία ελέγχου της σεξουαλικής ενέργειας, διατήρησης της, στη συνέχεια εκτροπής της σε ανώτερα κανάλια, και τέλος, μετατροπής της σε πνευματική ενέργεια ή Ότζας Σάκτι (Ojas Shakti)."  ~  Swami Sivananda

Η σεξουαλική ενέργεια, είναι η δημιουργική ενέργεια του σύμπαντος, και η σοφή χρήση της, μπορεί να μας μετατρέψει σε υπερανθρώπους.

Χωρίς την συγκράτηση και μετατροπή της σεξουαλικής ενέργειας δεν είναι δυνατή η αυτοπραγμάτωση, διότι μέσα σε αυτήν βρίσκονται οι λεπτοφυείς ενέργειες Ότζας και Τέτζας που είναι απαραίτητες για να επιτευχθούν τα ανώτερα σαμάντι, μέσω των οποίων επέρχεται η πλήρης διάλυση του εγώ και η συγχώνευση του νου στην πηγή του (Συνειδητόητα). 

Μόνο στον ταντρικό (χωρίς οργασμό) έρωτα ή στην αγνή μοναστική ζωή μπορεί να βιωθεί η σεξουαλική ενέργεια στα ανώτερα ψυχικά κέντρα και να μας μετατρέψει σε όντα  φωτός, σοφίας και αγάπης.

Η ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΔΥΣΤΥΧΙΑΣ ~ Άτμαν Νιτυανάντα

Η ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΔΥΣΤΥΧΙΑΣ

Τα δομικά υλικά του κύκλου της δυστυχίας είναι η επιθυμία, ο φόβος, ο θυμός και η στεναχώρια σε όλες τους τις αποχρώσεις.

Καθημερινά επιθυμείς κάτι, φοβάσαι κάτι, θυμώνεις για κάτι, στεναχωριέσαι για κάτι. Θέλεις κάτι, δεν θέλεις κάτι, αγωνιάς, εκνευρίζεται, απογοητεύεσαι, στεναχωριέσαι. Και αυτή η μηχανικότητα  επαναλαμβάνεται χωρίς σταματημό.

Αυτός ο κύκλος διακόπτεται από διαλείμματα φευγαλέας χαράς, ξεγνοιασιάς, γαλήνης, ικανοποίησης...

Και μετά κενό, έλλειψη, βαρεμάρα, ανικανοποίητο.

Και ποιο είναι το πρωταρχικό υλικό αυτού του κύκλου; Η επιθυμία.

Και ποια είναι η πρωταρχική επιθυμία; Η επιθυμία για την απόλαυση του οργασμού, που είναι και η μήτρα όλων των επιθυμιών για αισθητηριακές απολαύσεις.

Όλες οι απολαύσεις με πρώτη του φαγητού, είναι υποκατάστατα της απόλαυσης του οργασμού.

Η επιθυμία και η προσκόλληση στον οργασμό είναι η μητέρα των πόθων, του πάθους και κάθε δυστυχίας. 

Η προσκόλληση και ο εθισμός στον οργασμό είναι αιτία εκατομμυρίων αμβλώσεων και ανεπιθύμητων παιδιών, παιδιών που δεν έχουν στον ήλιο μοίρα, σεξουαλικών παρενοχλήσεων,  βιασμών, παιδεραστίας και κακοποίησης εκατομμυρίων παιδιών, εκπόρνευσης γυναικών, εκπόρνευσης παιδιών, εκπόρνευσης ζώων,  εκατομμυρίων εθισμένων  στο πορνό, ...., και στην υπερβολή του αιτία  σωματικής και ψυχολογικής  ανισορροπίας και ασθενειών. 

Η σεξουαλική ενέργεια, είναι η δημιουργική ενέργεια του σύμπαντος, και η σοφή χρήση της, μπορεί να μας μετατρέψει σε υπερανθρώπους.  Αν επιζητούμε την πνευματική μεταμόρφωση και την Αυτοπραγμάτωση  είναι απαραίτητο να ελέγξουμε το ενστικτώδες πάθος και να θέσουμε αυτήν την ύψιστη δύναμη μέσα μας στην υπηρεσία μας.

Η κυριαρχία μας στον νου περνάει από την κυριαρχία στην σεξουαλική ενέργεια, και το αντίστροφο. Και αυτό γιατί νους και σεξουαλική ενέργεια είναι άμεσα συνδεδεμένα και ενωμένα με ενεργειακά καναλια.

Τα κανάλια Ιδά κι Πιγκαλά και η Σουσούμνα είναι οι αγωγοί που ενώνουν την σεξουαλική ενέργεια και τα όργανα με τον εγκέφαλο και τον νου.

Δύο δρόμοι υπάρχουν για την ενέργεια, προς τα κάτω και προς τα έξω (οργασμός), ή προ τα μέσα και προς τα επάνω (συγκράτηση και μεταμόρφωση).

Ο πρώτος δρόμος μας κρατάει δούλους στην υλική πραγματικότητα, σε μιζέρια και δυστυχία, και ο δεύτερος μας μετατρέπει σε όντα φωτός, ειρήνης και αγάπης, ελεύθερα από κάθε δυστυχία.

Η δεύτερη γέννηση από νερό και πνεύμα ~ Ατμαν Νιτυανάντα

 

 

  Η δεύτερη γέννηση από νερό και πνεύμα

Η πνευματικότητα είναι ένας τρόπος ζωής και άσκησης με τελικό σκοπό την συνειδητοποίηση της ενότητας μας (της ατομικής Συνειδητότητας ή Ψυχής), με την παγκόσμια Συνειδητότητα (Μπράμαν, Θεός. Πνεύμα κ.λπ.). Η πνευματική άσκηση έχει σκοπό τον εξαγνισμό και την μεταμόρφωση του νου ώστε να γίνει ικανός να προσηλώνεται σταθερά στο Θεό και να πετύχει τελικά την συγχώνευση και πλήρη ένωση του με Αυτόν (Πνεύμα, Μπράμαν, Παγκόσμια Συνειδητότητα).
 

Τι σημαίνει να ξαναγεννηθούμε από νερό και πνεύμα;

Κατά την συζήτηση με τον Νικόδημο, ο Ιησούς είπε

"... H αλήθεια είναι, και σε διαβεβαιώνω, πως αν κάποιος δεν γεννηθεί ξανά, δεν μπορεί να δει τη βασιλεία του Θεού."

Ο Νικόδημος τον ρώτησε, " Πώς μπορεί να γεννηθεί ένας άνθρωπος τη στιγμή που είναι κιόλας γέρος; Μπορεί μήπως να μπει στην κοιλιά της μάνας του για δεύτερη φορά και να ξαναγεννηθεί;

Ο Ιησούς του απάντησε, "Πράγματι, σε βεβαιώνω, αν δεν γεννηθεί κανείς από το νερό και από το Πνεύμα, δεν μπορεί να μπει στη βασιλεία του Θεού." (Κατά Ιωάννην 3:3-6).

Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΝΕΡΟ

Η γέννηση από το νερό σχετίζεται με το μετασχηματισμό της σεξουαλικής ενέργειας. Η σεξουαλική ενέργεια σχετίζεται με την δεύτερο τσάκρα (που ονομάζεται Svadhisthana και το στοιχείο του είναι το νερό) και το πρώτο τσάκρα (που ονομάζεται Muladhara). Η κοσμική ενέργεια σε ατομικό επίπεδο ονομάζεται Σάκτι-Κουνταλίνι και βρίσκεται (στο ενεργειακό επίπεδο) στο τσάκρα Muladhara  (στον κόκκυγα) σε λανθάνουσα κατάσταση τρεισήμισι φορές κουλουριασμένη σαν φίδι. Για αυτό και ο κόκκυγας ονομάζεται ιερό οστό, πράγμα που αγνοούν οι γιατροί και κανείς περιέργως δεν αναρωτιέται γιατί ένα κόκκαλο ονομάζεται ιερό. 

Η κοσμική ή συμπαντική Σάκτι αντιστοιχεί στο Τρίτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας στο χριστιανισμό το Άγιο Πνεύμα και είναι η δημιουργική ενέργεια του Θεού μέσα από την οποία Θεός δημιουργεί και στηρίζει όλο το Σύμπαν. Ο ασκούμενος μέσω της σεξουαλικής αγνότητας, των εξαγνισμών και του συνεχή διαλογισμού στο Θεό και με τη χάρη του Θεού καταφέρνει να ξυπνήσει την κοσμική ενέργεια του Αγίου Πνεύματος η οποία σηκώνεται ως ένα ενεργειακό φίδι μέσα από το κεντρικό κανάλι της σπονδυλικής στήλης αφυπνίζοντας τα 7 τσάκρας. Σύμφωνα με κάποιες διδασκαλίες δημιουργεί και τα σώματα φωτός που είναι τα ενδύματα της ψυχής όπως ονομάζονται στο χριστιανισμό.

Εξ αιτίας της σχέσης της σεξουαλικής ενέργειας με το δεύτερο τσάκρα που σχετίζεται με το στοιχείο του νερού ο Ιησούς μίλησε στον Νικόδημο με ένα συμβολικό τρόπο για τη δεύτερη γέννηση από το νερό. Αυτά για τον πολύ κόσμο είναι άγνωστα αλλά ήταν γνωστά στους μυημένους των αρχαίων μυστηρίων παλιά, και σήμερα στους γνώστες της εσωτερικής ψυχολογίας και του πνευματικού δρόμου της Τάντρα Γιόγκα.

 Το φίδι είναι γνωστό πανάρχαιο σύμβολο και το βρίσκουμε σε όλες τις παραδόσεις. Το φίδι ως σύμβολο της κοσμικής Σάκτι (Άγιον Πνεύμα) στην Ελλάδα το βλέπουμε στα αγάλματα του Ιπποκράτη και του Ασκληπιού, στον Ασπίδα της Αθηνάς. Στον Ιουδαϊσμό στη ράβδο του Μωϋσή που γίνεται φίδι. Στο Χριστιανισμό στη ράβδο των πατριαρχών και των επισκόπων που έχει δύο φίδια τυλιγμένα. Η ράβδος συμβολίζει την σπονδυλική στήλη και τα φίδια τα δύο ενεργειακά κανάλια το Ιδά και Πιγκαλά τα οποία ανεβαίνουν τυλιγμένα σε σχήμα οκτώ στην σπονδυλική στήλη. Η σεξουαλική ενέργεια μέσα από πνευματικές πρακτικές εξαγνίζεται και προκαλεί διάφορες μεταμορφώσεις στον ψυχισμό και το νου και τελικά την αφύπνιση της Κουνταλίνι.

Μέσα από τις πνευματικές ασκήσεις η σεξουαλική ενέργεια μετατρέπεται σε Ότζας και Τέτζας (Ojas και tejas*) δύο λεπτές ενέργειες οι οποίες είναι απαραίτητες για να εκδηλωθούν οι ανώτερες ικανότητες του νου και να επιτευχθεί το ανώτερο Σαμάντι, που είναι η πλήρης απορρόφηση του νου στην πηγή του την Συνειδητότητα (Θεός, άμορφη, άχρονη Συνειδητότητα, το Άχτιστο Φως στον Χριστιανισμό) χωρίς το οποίο δεν μπορούμε να απελευθερωθούμε τελείως από το εγώ και να επιτύχουμε την τέλεια ένωση με το Θεό.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: tejas*: Το tejas * είναι η ενέργεια που κάνει το νου φωτεινό και κάνει το πρόσωπο του σοφού να λάμπει. Στην χριστιανική τέχνη, στις αγιογραφίες και στα αγάλματα οι άγιοι φέρουν γύρω από το κεφάλι ένα φωτοστέφανο, με μια λάμψη σαν του χρυσού. Αυτό το φως είναι το tejas το οποίο όπως είπα σχηματίζεται από την μετατροπή της σεξουαλικής ενέργειας.
 

Οι εξαγνισμοί και η μετατροπή της σεξουαλικής ενέργειας αφυπνίζουν την κοσμική ενέργεια μέσα μας, την Σάκτι-Κουνταλίνι.

Η σεξουαλική ενέργεια και η Σάκτι-Κουνταλίνι αφυπνίζουν τις ανώτερες ικανότητες των επτά τσάκρας τα οποία είναι τοποθετημένα κατά μήκος της σπονδυλικής στήλης.

Η Σάκτι-Κουνταλίνι δεν αφυπνίζεται αν δεν έχει εξαγνιστεί η σεξουαλική ενέργεια, και αν δεν έχουν εξαγνιστεί τα κανάλια της σπονδυλικής στήλης (Ιδά, Πιγκαλά και Σουσούμνα) και ο νους.  Η ενέργεια, τα κανάλια και ο νους  εξαγνίζονται με διάφορες πρακτικές. Ο εξαγνισμός του νου συνεπάγεται και τη διάλυση των εγωιστικών τάσεων (θυμό, λαγνεία, λαιμαργία, την υπερηφάνεια, την απληστία, ο φόβος, η ανυπομονησία, η ζήλια, η αλαζονεία, ματαιοδοξία, κλπ).

Πώς ξυπνά η Κουνταλίνι / του Σουάμι Σιβανάντα

Πριν αφυπνιστεί η Κουνταλίνι είναι απαραίτητο ο ασκούμενος να έχει Deha Suddhi (αγνότητα του σώματος), Nandi Suddhi (εξαγνισμός των ενεργειακών καναλιών του αστρικού σώματος), Manas Suddhi (αγνότητα του νου), Buddhi Suddhi (αγνότητα της διάνοιας), Bhuta Suddhi (εξαγνισμός των στοιχείων) και Adhara Suddhi (εξαγνισμός της βάσης της σπονδυλικής στήλης).

Αν έχετε εξαγνιστεί επαρκώς (Suddhi), η τελειότητα (Siddhi), θα έρθει από μόνη της. Η τελειότητα (Siddhi) δεν είναι δυνατή χωρίς τον εξαγνισμό (Suddhi).

Σουάμι Σιβανάντα

Πρέπει να εγκαταλείψει ο μαθητής κάθε επιθυμία και να έχει αναπτύξει την απάθεια (Vairaya, αδιαφορία για τις αισθητηριακές απολαύσεις και τα επίγεια), πριν επιχειρήσει να αφυπνίσει την Κουνταλίνι. Εάν είναι ο νους γεμάτος ακαθαρσίες (βαριές εγωϊκές ενέργειες) και προσπαθήσει να ξυπνήσει βίαια την Σάκτι-Κουνταλίνι μέσα από ασάνας ( asanas), μούντρας (mudras) και αναπνευστικές ασκήσεις ( pranayamas), θα ‘σπάσει τα πόδια του’ και θα πέσει. Δεν θα είναι σε θέση να ανεβεί τη σκάλα της γιόγκα. Αυτός είναι ο κύριος λόγος για τον οποίο οι άνθρωποι αφήνουν το δρόμο ή αναπτύσσουν ορισμένα φυσικά προβλήματα. Δεν υπάρχει τίποτα λάθος στh Γιόγκα. Αλλά πρέπει να έχετε αγνότητα πρώτα, και στη συνέχεια πλήρη γνώση της άσκησης (Sadhana, όλων των ασκήσεων), καθοδήγηση, και σταθερή και σταδιακή πρακτική.

Η Κουνταλίνι αφυπνίζεται μέσα από ασάνας ( asanas), μούντρας (mudras) και αναπνευστικές ασκήσεις ( pranayamas) για αυτούς που ασκούνται στην Χάθα Γιόγκα, μέσω της συγκέντρωσης) για αυτούς που ασκούνται στην Ράτζα Γιόγκα, μέσα από την αφοσίωση και την τέλεια παράδοση στον Θεό, για αυτούς που ασκούνται στην λατρεία του Θεού (τους αφοσιωμένους στον Θεό, -bhakti), με την θέληση και την διάκριση για αυτούς που ασκούνται στην Γκιάνα Γιόγκα, με την επανάληψη του μάντρα και την χάρη ενός αληθινού δάσκαλου (φωτισμένου).

Η αφύπνιση της Κουνταλίνι δεν είναι κάτι απλό, όπως μπορεί να νομίζετε ή να φαντάζεστε. Η αφύπνιση είναι υπερβολικά δύσκολη.

Όταν όλες οι επιθυμίες εξαλειφθούν και ο νους γίνει αγνός, όταν όλες οι αισθήσεις έχουν υποταχθεί, αποκτάς σταθερότητα του νου σε πολύ σημαντικό βαθμό, και τελικά εξαλείφεται και το ‘εγώ’ και ‘το δικό μου’. Τότε η Κουνταλίνι αφυπνίζεται από μόνη της, και μόνο τότε είναι ευεργετική η αφύπνιση της.

Όπως αναφέρει παραπάνω ο Σουάμι Σιβανάντα σε αυτούς που ασκούνται στην Γκιάνα Γιόγκα (Jnana Yoga, η Γιόγκα της Γνώσης) και την Μπάκτι Γιόγκα (Bhakti Yoga, η Γιόγκα της λατρείας) η αφύπνιση της Σάκτι-Κουνταλίνι δεν συμβαίνει με συγκεκριμένες πρακτικές που σχετίζονται άμεσα με την αφύπνιση της Κουνταλίνι όπως συμβαίνει με τους ασκούμενους στην Τάντρα Γιόγκα ή Κουνταλίνι Γιόγκα. Για τους ασκούμενους  στην Μπάκτι Γιόγκα και την Γκιάνα Γιόγκα ο εξαγνισμός του νου και των καναλιών πραγματοποιείται με διαφορετικές πρακτικές από αυτές που εφαρμόζουν οι Χάθα Γιόγκι και οι Τάντρα Γιόγκι. 

Παρόλα αυτά, υπάρχουν αρετές όπως vairagya (η απάθεια, η αδιαφορία για τις αισθητηριακές εμπειρίες, η απόσπαση) που είναι κοινές για τους ασκούμενους όλων των Γιόγκα, και οι οποίες πρέπει να αναπτυχθούν σε πολύ υψηλό επίπεδο. Η απόσπαση και η απάθεια (vairagya) για τα της ζωής αναπτύσσεται στους λάτρεις του Θεού με την λατρεία, την αφοσίωση και την παράδοση, στον Θεό, στους ασκούμενους της Γκιάνα Γιόγκα με την διάκριση, και την αναλυτική σκέψη (οι ασκούμενοι κατανούν και συνειδητοποιούν ότι οι απολαύσεις είναι γεμάτες πόνο), καθώς και τον έλεγχο των αισθήσεων και του νου και στους Χάθα Γιόγκι με τις από ασάνας ( asanas), τις μούντρας (mudras), τις αναπνευστικές ασκήσεις (pranayamas) και τον έλεγχο και μετατροπή της σεξουαλικής ενέργειας.

Δεδομένου ότι η διαδικασία του εξαγνισμού και του ελέγχου του νου και είναι πολύ δύσκολη και απαιτητική ο Σουάμι Σιβανάντα (αλλά και ο γράφων το άρθρο από την εμπειρία του) προτείνει την Γιόγκα της Σύνθεσης, που συμπεριλαμβάνει πρακτικές και μεθόδους από όλες τις κύριες Γιόγκα. Ο καθένας σύμφωνα με την κλίση, την εμπειρία, τις νοητικές και συναισθηματικές ικανότητες του μπορεί να έχει μια από τις Γιόγκα ως κύρια, δηλαδή θα αφιερώνει περισσότερο χρόνο σε πρακτικές και μεθόδους που σχετίζονται με την Γιόγκα που έχει επιλέξει ως κύρια.

Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ

Εδώ ως Πνεύμα εννοείται ο Θεός, (ο Πατέρας στην Χριστιανική Τριάδα) και όχι το Άγιο Πνεύμα που όπως ανέφερα προηγουμένως αντιστοιχεί στη δημιουργική ενέργεια του Θεού (Σάκτι) μέσα από την οποία Θεός δημιουργεί και στηρίζει όλο το Σύμπαν.

Η επαναγέννηση  απο το Πνεύμα είναι ο μετασχηματισμός του νου μέσα από την συνεχή απορρόφηση του (συνεχή βαθύ διαλογισμό) στο Θεό ή Πνεύμα (Παγκόσμια Συνειδητότητα, Μπράμαν ή όπως αλλιώς το ονομάζει κάθε πνευματική παράδοση). Όταν ο αγνός από πάθη και εγωισμό νους διαλογίζεται συνεχώς στην πηγή του την Συνειδητότητα, στο τέλος συγχωνεύεται σε αυτή και γίνεται όμοιος με την Συνειδητότητα. Αυτή είναι η γέννηση από Πνεύμα.

Αλλά η συνεχής βαθιά προσήλωση και απορρόφηση του νου στην Συνειδητότητα είναι δυνατή μόνο όταν ο νους έχει γίνει πολύ αγνός και σαττβικός μέσω ειλικρινούς, συνεχούς και πολύχρονης πνευματικής άσκησης (και πολλές ζωές προετοιμασίας στο παρελθόν) και εμποτίζεται από τις ενέργειες της μετασχηματισμένης σεξουαλικής ενέργειας. Τα ανώτερα Σαμάντι (Η βαθιά απορρόφηση του νου στην Συνειδητότητα - Άχτιστο φως) είναι δυνατά μόνο από ένα αγνό-σαττβικό νου εμποτισμένο με Ojas και tejas. 

Με απλά λόγια χωρίς το βαθύ Σαμάντι η συγχώνευση του νου στην Συνειδητότητα που προκαλεί την πλήρη διάλυση του εγώ και την τέλεια μεταμόρφωση του εσωτερικού νου είναι αδύνατη. Και το βαθύ Σαμάντι είναι αδύνατο χωρίς αγνό-σαττβικό νου εμποτισμένο με Ojas και tejas . Και το Ojas και tejas δεν μπορούν να παραχθούν και να οδηγηθούν στον εγκέφαλο και τον νου χωρίς σεξουαλική εγκράτεια.

Επίλογος

Η δεύτερη γέννηση από νερό και Πνεύμα που μιλάει ο Χριστός επιτυγχάνεται με τον εξαγνισμό του νου που συνδέεται άμεσα με την εξάλειψη της ράτζας και τάμας γκούνας από το νου και με την εξάλειψη των εγωϊκών τάσεων. Χωρίς τον θάνατο των εγωιστικών τάσεων, η σεξουαλική ενέργεια δεν μπορεί να γίνει αγνή και έτσι δεν μπορεί να ξυπνήσει η Κουνταλίνι, ούτε να αναπτυχθούν πλήρως οι ανώτερες ικανότητες του νου, ούτε και η ικανότητα να μπαίνουμε σε βαθύ διαλογισμό και σαμάντι μέχρι να συγχωνευτεί ο νους πλήρως στον Θεό (Πνεύμα). Γνωρίζοντας αυτά γίνεται ξεκάθαρο ότι χωρίς τον θάνατο του εγώ, τον εξαγνισμό του νου, της ζωτικής ενέργειας και της σεξουαλικής ενέργειας δεν υπάρχει επαναγέννηση  από νερό και Πνεύμα.

Αυτές οι δύο επαναγεννήσεις από νερό (Σεξουαλική ενέργεια) και το Πνεύμα (συγχώνευση του Νου στον Θεό (Παγκόσμια Συνειδητότητα, Άχτιστο Φως) δεν είναι δύο ξεχωριστές διαδικασίες, ούτε καταλήγουν στο τέλος σε δύο διαφορετικά αποτελέσματα, αλλά αποτελούν συμπληρωματικές διαδικασίες που συμβαίνουν ταυτόχρονα από πάνω (μέσω διαλογισμού να ενωθούμε με το Πνεύμα) και από κάτω με εξαγνισμούς και την μετατροπή των ενεργειών και την αφύπνιση της Κουνταλίνι. 

Με διάφορες πρακτικές και μεθόδους εξαγνίσουμε τον νου, την ζωτική ενέργεια (πράνα), την σεξουαλική ενέργεια για να αφυπνίσουμε τις λανθάνουσες ικανότητες του νου και να συνδέσουμε τον νου συνειδητά μέσω του διαλογισμού ή της νοεράς προσευχής με την πηγή του (ο Θεός, Συνειδητότητα,  Μπράμαν). Αυτή η διαδικασία ολοκληρώνεται με την τέλεια διάλυση του εγώ και την πλήρη συνειδητοποίηση ότι είμαστε η Συνειδητότητα (το Πνεύμα, ο Θεός). 

Αυτό είναι η αυτοπραγμάτωση, (απελευθέρωση ή φώτιση ή η θεοποίηση του ανθρώπου). Ο Θεός γίνεται άνθρωπος και ο άνθρωπος θεοποιείται.

Μερικά αποσπάσματα από τον Σουάμι Σιβανάντα

"Απελευθέρωση είναι η εκμηδένιση του αλαζονικού εγώ και η συνειδητοποίηση της ταυτότητας της ατομικής Ψυχής (Άτμαν, ατομική Συνειδητότητα) με την Υπέρτατη Ψυχή (Μπράμαν, Συμπαντική Συνειδητότητα, Θεός). Με την εξολόθρευση του μικρού αυτού εγώ πετυχαίνεις την καθολικότητα, την αληθινή παγκοσμιότητα,  την αιώνια ζωή."

"Η Αυτο-πραγμάτωση (Φώτιση) μπορεί να επιτευχθεί μέσω της συνεχούς διαλογισμού με ένα νου και μια καρδιά που έχουν εξαγνιστεί μέσω της ειλικρινούς, σταθερής και φιλόπονης, ανιδιοτελούς υπηρεσίας και της  τζάπα νάμα (Japa Nama - επανάληψη του ονόματος του Θεού)."

«Η Απελευθέρωση είναι η επίτευξη της ύψιστης ευδαιμονίας (μακαριότητας) ή της αθανασίας και η εξάλειψη κάθε είδους δυστυχίας και πόνου. Η Απελευθέρωση είναι να είσαι ελεύθερος από τη γέννηση και το θάνατο."
 

 "Ο γνώστης του Μπράχμαν γίνεται ο ίδιος Μπράχμαν. Όντας Μπράχμαν, ενώ ακόμα είναι ζωντανός, απελευθερώνεται από τον τροχό της γέννησης και του θανάτου."

~ Σουάμι Σιβανάντα

Ειρήνη, αγάπη, αρμονία!