Πέμπτη, 22 Φεβρουαρίου 2018

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΜΑΣ ~ Atman Nityananda



ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΜΑΣ

Οι σκέψεις που κάνουμε δεν είναι λέξεις ασύνδετες μεταξύ τους, αλλά λέξεις είναι αλληλένδετες που έχουν ένα νόημα, εννοούν ή υπονοούν κάτι.

Συνεπώς είναι ορθότερο να μιλάμε για σκεπτικό (τρόπο σκέψης, ή τρόπο σκέπτεσθαι) και όχι απλά για σκέψεις. Δηλαδή το πρόβλημα δεν είναι οι σκέψεις από μόνες τους, αλλά αυτό που εννοούμε μέσα από τις σκέψεις.

Σημαντικό μέρος της αυτογνωσίας είναι να εξετάσουμε την αιτία, το νόημα και το αποτέλεσμα/τα ή τις συνέπειες όσων σκεπτόμαστε.

Σε γενικές γραμμές, είναι σημαντκό να εξετάζουμε, αν αυτά που σκεπτόμαστε και ο τρόπος που τα σκεπτόμαστε, μας βοηθάνε να εξελιχθούμε και να ζήσουμε με αρμονία, αγάπη, ειρήνη, πληρότητα, δημιουργικότητα και ελευθερία ή αντίθετα εμποδίζουν την εξέλιξη μας, μας περιορίζουν, μας προκαλούν δυσαρμονία, έλλειψη, ξεχωριστότητα, ανησυχία, ανικανοποίητο, ανταγωνισμό και αντιπαλότητα και μπλοκάρουν την δημιουργικότητα μας.

Συνεπώς αν θέλουμε να βιώσουμε ένα ανώτερο επίπεδο ζωής, είναι αναγκαίο να αλλάξουμε το περιεχόμενο και την ποιότητα των σκέψεων μας.

Για να αλλάξουμε κάτι, το πρώτο βήμα είναι να κατανοήσουμε ότι δεν μας ωφελεί ότι μας βλάπτει με κάποιο τρόπο. Για να συμβεί αυτό είναι απαραίτητο να παρατηρήσουμε, να διερευνήσουμε και να μελετήσουμε τις σκέψεις (το σκεπτικό/ά) που κυριαρχούν στο νου μας και θεωρούμε ως πραγματικότητα μας, με σκοπό να κατανοήσουμε πως μας περιορίζουν και μας βλάπτουν.

Οι παρακάτω ερωτήσεις μας βοηθούν να ερευνήσουμε και να κατανοήσουμε τον νοητικό μας κόσμο, να τον αλλάξουμε και να τον βάλουμε σε τάξη.

1. Αντιλαμβανόμαστε και κατανοούμε (και σε τι βάθος κατανοούμε) το νόημα αυτών που σκεπτόμαστε;

2.
Αντιλαμβανόμαστε και κατανοούμε αν αυτό που εννοούν είναι αλήθεια ή όχι;

3.
Αντιλαμβανόμαστε και κατανοούμε από ποιο επίπεδο της ύπαρξης μας προέρχονται; (από το κατώτερο εγώ και τον κατώτερο νου, από τον ανώτερο σαττβικό νου, από την ψυχή μας).

4.
Αντιλαμβανόμαστε και κατανοούμε το κίνητρο ή από ποιο νοητικό πρότυπο, επιθυμία, συγκίνηση ή συναίσθημα, πεποίθηση, προγραμματισμό, ποια ποιότητα (γκούνα: σάττβα, ράτζας, τάμας) προέρχονται;

5.
Αντιλαμβανόμαστε και κατανοούμε τι αποτέλεσμα ή συνέπειες έχουν επάνω μας; (στην υγεία μας, στην αντίληψη μας, στις δράσεις μας, στις σχέσεις μας, στην συνείδηση μας, στην δημιουργικότητα μας, στην απόδοση μας).

6.
Αντιλαμβανόμαστε και κατανοούμε τι αποτέλεσμα έχουν στους άλλους και στον κόσμο γενικότερα;

7.
Αντιλαμβανόμαστε και κατανοούμε πως επηρεάζουν την αντίληψη μας, τον τρόπο με τον οποίο βλέπουμε τον κόσμο;

Τετάρτη, 21 Φεβρουαρίου 2018

ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΝΕΚΤΑΡ ~ Atman Nityananda

ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΝΕΚΤΑΡ

Δεν υπάρχει γλυκύτερη λέξη από το όνομα του Θεού.
Το όνομα του Θεού είναι σαν νέκταρ που γλυκαίνει την καρδιά και γαληνεύει τον νου.

Ανείπωτη αγαλλίαση και αβυθομέτρητη ειρήνη γεμίζουν από παντού την καρδιά και τον νου του αφοσιωμένου, καθώς επαναλαμβάνει ή ακούει το όνομα του Θεού.

Δεν υπάρχει φάρμακο πιο δυνατό για την αρρώστια του νου, από το όνομα του Θεού. Η δύναμη και το φως του ονόματος του Θεού διαλύουν τα ψυχολογικά σκοτάδια και φέρνουν τον αφοσιωμένο πρόσωπο με πρόσωπο με τον Θεό.

Είναι αδύνατο για τον αισθητηριακό και λογικό νου να καταλάβει το μεγαλείο του ονόματος του Θεού.

Μόνο αυτός που την καρδιά του ένωσε με το όνομα του Θεού γνωρίζει το μεγαλείο και την δύναμη του.

Σάββατο, 10 Φεβρουαρίου 2018

ΤΟ ΤΡΙΠΤΥΧΟ ΤΗΣ ΔΥΣΤΥΧΙΑΣ. ~ Άτμαν Νιτυανάντα


ΤΟ ΤΡΙΠΤΥΧΟ ΤΗΣ ΔΥΣΤΥΧΙΑΣ

Η δυστυχία του ανθρώπου είναι να ταυτίζεται με ότι του λέει ο κατώτερος νους (Μάνας στα σανσκριτικά)  και να τα εκλαμβάνει ως πραγματικότητα.

Ο κατώτερος νους επαναλαμβάνει σαν παπαγάλος ότι έχει συσσωρευτεί στο υποσυνείδητο από προηγούμενες εμπειρίες με βάση τις αρέσκειες και τις απαρέσκειες που έχει για τα πράγματα και χωρίς να τα κατανοεί.

Ο κατώτερος νους μπορεί να γίνει καλός υπηρέτης όταν εκπαιδευτεί και μπει κάτω από την καθοδήγηση της διάνοιας (Μπούντι στα σανσκριτικά), αλλά είναι τύραννος και η αιτία της δυστυχίας μας όταν λειτουργεί ανεξέλεγκτος και υπό την επήρεια του θυμικού και του επιθυμητικού.

Κατώτερος νους, κατώτερο θυμικό και επιθυμητικό είναι το τρίπτυχο της δυστυχίας.

Το χειρότερο είναι ότι δεν καταλαβαίνουμε ότι λειτουργούμε ταυτισμένοι με τον κατώτερο νου και  το κατώτερο εγώ. 

Τετάρτη, 7 Φεβρουαρίου 2018

ΤΟ ΘΥΜΙΚΟ & ΤΟ ΕΠΙΘΥΜΗΤΙΚΟ (ΣΥΓΚΙΝΗΣΙΑΚΟ ΣΩΜΑ) ~ Atman Nityananda




ΘΥΜΙΚΟ & ΕΠΙΘΥΜΗΤΙΚΟ (ΣΥΓΚΙΝΗΣΙΑΚΟ ΣΩΜΑ) 

Το θυμικό και το επιθυμητικό (ή συγκινησιακό σώμα) είναι εκφράσεις του ψυχικού πράνα, και σε αυτά βρίσκεται ο πυρήνας της δυστυχίας μας και η δυσκολία στο να αφιερωθούμε στην πνευματική άσκηση και να μεταμορφωθούμε  σε όντα φωτός και αγάπης.

Αν και είναι πολύ κοινό να διαβάζουμε σε πνευματικά βιβλία ή να ακούμε από δασκάλους αυτογνωσίας ότι η κύρια αιτία της δυστυχίας μας είναι ο νους, παρά ταύτα δεν είναι ο νους αλλά το θυμικό και το επιθυμητικό (το κατώτερο συγκινησιακό).

Το μη αγνό ψυχικό πράνα, που είναι η έδρα της απόλαυσης, του πόθου, του πάθους, των κατώτερων συγκινήσεων, επιθυμιών και παρορμήσεων, είναι ο βασικός παράγοντας των προβλημάτων μας και αυτό που δημιουργεί τις αυταπάτες και την λανθασμένη αντίληψη για τον εαυτό μας και τους άλλους. Το ψυχικό πράνα είναι το ασυνείδητο, μηχανικό, παρορμητικό μέρος του ψυχισμού μας (μη λογικό), που προκαλεί ανισορροπίες, δυσαρμονία, δυσλειτουργία και πόνο. Το μη αγνό ψυχικό πράνα είναι στην ουσία ο δυνάστης του νου, της διάνοιας και το κύριο εμπόδιο να συνειδητοποιήσουμε την  θεϊκής μας φύσης, (Ψυχή, Πνεύμα, Συνειδητότητα).   

Το συγκινησιακό σώμα ονομάζεται, θυμικό και επιθυμητικό μέρος της ψυχής από τους Έλληνες φιλόσοφους και μοναχούς της φιλοκαλίας, κάμα ρούπα ή αστρικό σώμα (σώμα των επιθυμιών και  των συγκινήσεων, που μαζί με το κατώτερο μάνας (νου) ονομάζεται κάμα-μάνας) από τους Θεοσοφιστές, αστρικό ή συγκινησιακό σώμα από τους γνωστικούς, κατώτερο συγκινησιακό κέντρο από τον Γκουρτζίεφ, γνωστικών, Vital Being (Βίταλ Μπίνγκ) από τον Σρι Αουρομπίντο, και σχετίζεται με το Id του Δρ. Φρόϋντ και το πονόσωμα (pain-body) του Έκχαρτ Τόλλε.

Η αιτία που ο νους κινείται ασταμάτητα και δεν μπορούμε να τον γαληνέψουμε εύκολα και να τον διατηρήσουμε σταθερά προσηλωμένο στην αληθινή μας φύση (εσωτερική σιωπηλή παρουσία), δεν είναι στον νου, αλλά στο θυμικό και στο επιθυμητικό και μάλιστα στην κατώτερη άποψη τους που σχετίζεται με τις ενστικτώδεις απολαύσεις, την δύναμη (περιλαμβάνει και τον έλεγχο των άλλων), το πάθος, την υπερηφάνεια, και τα κατώτερα συναισθήματα (θυμός, φόβος, στεναχώρια, μίσος, ανυπομονησία, δυσαρέσκεια, ενοχές, ντροπή, κ.λπ.). 

Αυτά (η επιθυμία και τα συναισθήματα) παράλογα από την φύση τους, και με μεγάλη δύναμη, κοιμίζουν τον νου και τον χρησιμοποιούν για να εκδηλωθούν. Οι επιθυμίες για να βρουν απολαύσεις και τα κατώτερα συναισθήματα ως συνέπειες της επιθυμίας, και για να συνεχίζουν να τρέφονται με δονήσεις ανάλογες αυτών.

Ο εξωτερικός νους (Μάνας) και η διάνοια (Μπούντι) είναι θύματα του μη αγνού και μη καλλιεργημένου ψυχικού πράνα. Το μη αγνό ψυχικό πράνα (το οποίο είναι παράλογο από την φύση του, (στερείται λογικής) και είναι η έδρα της απόλαυσης, του πόθου και των επιθυμιών χρησιμοποιεί τον εξωτερικό νου (μάνας), την κατώτερη διάνοια (Μπούντι), το σώμα και τις αισθήσεις για την επίτευξη των στόχων του. Δηλαδή την ικανοποίηση των πόθων και των επιθυμιών που σχετίζονται κατά βάση με την απόλαυση, τον πλούτο, τα αποκτήματα και την φήμη. Το κατώτερο εγώ σχετίζεται κατά βάση με το ψυχικό πράνα  και τις κατώτερες λειτουργίες του νου και είναι αυτό που αναζητάει τις απολαύσεις και τις εφήμερες εγκόσμιες επιτυχίες.

Η ασταμάτητη μηχανική καταναγκαστική σκέψη, ο αρνητικός τρόπος σκέψης, η υβριστική συμπεριφορά, οι  δικαιολογίες, τα παράπονα, η ονειροπόληση, οι  φαντασίες, είναι η νοητική μορφή που προσλαμβάνουν οι παρορμήσεις, οι συγκινήσεις, τα συναισθήματα και οι επιθυμίες στον νου. Αυτά δηλαδή που θεωρούμε σκέψεις δικές μας δεν είναι τίποτα άλλο παρά η μηχανική έκφραση των συγκινησιακών εκφράσεων του ψυχικού πράνα στον νου. 

Οι βαριές δονήσεις του μη αγνού ψυχικού πράνα εισρέουν στον εξωτερικό νου (μάνας) και την διάνοια (Μπούντι) και επηρεάζουν αρνητικά την λειτουργία τους. Ανάλογα με την δύναμη έκφρασης των κατώτερων συγκινήσεων, των συναισθημάτων και των επιθυμιών είναι και η επίδραση του ψυχικού πράνα στον νου και στην διάνοια. Όσο δηλαδή πιο έντονα για παράδειγμα εκδηλώνεται η λαγνεία,, η ζήλια, ο θυμός ή ο φόβος τόσο πιο πολύ δυσλειτουργούν ο νους και η διάνοια. Ο νους στο σύνολο του χάνει την ηρεμία, την διαύγεια, την διαπεραστικότητα, την φωτεινότητα, την συγκέντρωση και μειώνεται δραστικά η ικανότητα της λογικής σκέψης και της διάκρισης και έτσι δεν έχει ούτε καθαρή αντίληψη, ούτε κατανόηση της κατάστασης και δεν μπορούμε να καταλήξουμε σε ορθά συμπεράσματα και να πάρουμε ορθές αποφάσεις και να έχουμε κατάλληλη συμπεριφορά και ορθή δράση. Εννοείται ότι η διαισθητική ικανότητα του νου που έτσι κι αλλιώς υπολειτουργεί αναστέλλεται τελείως.   

Το κατώτερο ρατζασοταμασικό εγώ 
Το κατώτερο (ρατζασοταμασικό) εγώ, σχετίζεται με το φυσικό σώμα, το ζωτικό σώμα, τον εξωτερικό νου (μάνας) και την κατώτερη διάνοια Μπούντι). Το κατώτερο εγώ είναι ο παράγοντας γύρω από τον οποίο  περιστρέφεται η ζωή της πλειοψηφίας των ανθρώπων στην Γη. Είναι ο παράγοντας που δημιουργεί τις ταυτίσεις και είναι αυτό με το οποίο είμαστε ταυτισμένοι. Το ρατζασοταμασικό εγώ μας ταυτίζει με το φυσικό σώμα (επίσης με τον νου και τα εξωτερικά αντικείμενα), και όλη του η δράση σχετίζεται με τις αισθητηριακές εμπειρίες και τις αντιδράσεις μας προ αυτές (συγκινήσεις, σκέψεις, συναισθήματα, επιθυμίες, συμπεριφορές, δράσεις, πεποιθήσεις, ιδέες). Τα κατώτερα συναισθήματα και συγκινήσεις, οι επιθυμίες για απολαύσεις, οι εγκόσμιες επιτυχίες, οι αρνητικές συμπεριφορές, η ξεχωριστότητα από τους άλλους, η αντιπαλότητα, οι ανταγωνισμοί, η βία κ.λπ. σχετίζονται με το  ρατζασοταμασικό εγώ και με το ψυχικό πράνα.

Χωρίς εξαγνισμό του κατώτερου συγκινησιακού σώματος και εξάλειψη των επιθυμιών και των κατώτερων συναισθημάτων είναι αδύνατο να ελέγξουμε τον νου και να γίνει υπηρέτης μας στην πνευματική μας ανάπτυξη και στην επίτευξη της Φώτισης (Απελευθέρωση, Αυτοπραγμάτωση). 

Παράρτημα

Το ανώτερο συγκινησιακό

Το συγκινησιακό έχει και την ανώτερη άποψη που εκφράζει τα σαττβικά συναισθήματα, συγκινήσεις και διαθέσεις, όπως η συμπόνια, η στοργή, η καλοσύνη, η συναισθηματική αγάπη, η χαρά, η ευθυμία, η γενναιοδωρία, η επιθυμία να προσφέρουμε και να βοηθήσουμε τους άλλους, η επιθυμία* να μοιραστούμε ότι έχουμε, η επιθυμία για γνώση-ελευθερία-δικαιοσύνη-ειρήνη-ενότητα-ευτυχία-πληρότητα, το αίσθημα αυτοθυσίας, η ευτυχία, αίσθημα σιγουριάς και ασφάλειας, η καλή διάθεση, η ευγνωμοσύνη, η αφοσίωση, η γαλήνη, ο θαυμασμός, η αισιοδοξία, η υπομονή, ο σαττβικός ενθουσιασμός, το θάρρος, η γενναιότητα, η έμπνευση (ο οίστρος), η αυτοπεποίθηση και η ικανοποίηση. 
Μπορείτε να διαβάσετε επίσης στα αγγλικά άρθρα σχετικά με το συγκινησιακό σώμα.