ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ~ Atman Nityananda

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΣΚΕΨΕΙΣ

Δεν στεναχωριέσαι επειδή σκέφτεσαι, αλλά σκέφτεσαι (αρνητικά) επειδή στεναχωριέσαι,

δεν φοβάσαι επειδή σκέφτεσαι, αλλά σκέφτεσαι επειδή φοβάσαι,

δεν θυμώνεις επειδή σκέφτεσαι, αλλά σκέφτεσαι επειδή θυμώνεις.

Τα συναισθήματα και οι συγκινήσεις  προκαλούν τις μηχανικές επαναλαμβανόμενες σκέψεις και οι σκέψεις ενδυναμώνουν το συναίσθημα. Δημιουργείται έτσι ένας φαύλος κύκλος μεταξύ τους και το ένα ενδυναμώνει το άλλο.

Και αυτό συμβαίνει μέχρι να τραφεί καλά το συναίσθημα, να εξαντλήσει (από λίγο έως πολύ) την ζωτική σου ενέργεια και να ησυχάσει προσωρινά. Σε άλλους θέλει πιο συχνά φαί και πιο πολύ και σε άλλους αραιότερα και λιγότερο.

Το ίδιο συμβαίνει με τις επιθυμίες για απολαύσεις. Η επιθυμία εκδηλώνεται και χρησιμοποιεί την φαντασία και την σκέψη, (στο όνειρο) και επιπλέον το σώμα και τις αισθήσεις όταν είμαστε ξύπνιοι, για να ικανοποιηθεί.

Είμαστε και θα είμαστε εγκλωβισμένοι σε αυτή την μηχανική αυτόματη διαδικασία, για όσο είμαστε ταυτισμένοι με τον νου και τα συναισθήματα.

Η ελευθερία μας ξεκινά με το να παρατηρήσουμε συνειδητά, όλες αυτές τις μηχανικές διαδικασίες, αποκτώντας απόσταση από αυτές μέσω της αυτεπίγνωσης (επίγνωση της σιωπηλής παρουσίας μέσα μας), που αναπτύσσεται με τον διαλογισμό και την αυτοέρευνα (βιτσάρα).

Ομ! Βιβλίο: Η Τέχνη του Διαλογισμού - Atman Nityananda

 

Βιβλίο Βιβλίο/E-book: Η Τέχνη του Διαλογισμού

Η Τέχνη του Διαλογισμού

Η Θεωρία και η Πρακτική του Διαλογισμού

Η αληθινή σου φύση είναι αθάνατη!

Είσαι αιώνια Ύπαρξη- Συνειδητότητα-Ευδαιμονία!

Συνειδητοποίησε το μέσω του βαθύ διαλογισμού

Το βιβλίο αυτό θα σας βοηθήσει να ξεκαθαρίσετε και να κατανοήσετε τί είναι διαλογισμός, ποιός ο σκοπός του διαλογισμού και τα οφέλη του.

Θα σας δώσει γνώσεις, οδηγίες και πρακτικές για τον διαλογισμό, έτσι ώστε να έχετε ορθή κατανόηση και προσανατολισμό για να μπορείτε να εξασκηθείτε και να προχωρήσετε στον διαλογισμό.

Βιβλίο Βιβλίο/E-book: Η Τέχνη του Διαλογισμού

Η ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΤΟΥ ΜΑΝΤΡΑ (ΤΖΑΠΑ)

Η ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΤΟΥ ΜΑΝΤΡΑ (ΤΖΑΠΑ)

Αποσπάσματα από ομιλίες της Άμμα και του Μπάμπατζι (Amma, Babaji), σχετικά με την επανάληψη του μάντρα και του ονόματος του Θεού.
~~~~
~ Amma

Η νοερή επανάληψη του μάντρα (τζάπα) θα πρέπει να γίνεται όλη την ώρα. Δεν πρέπει κάποιος να σπαταλά το χρόνο του άσκοπα.

Όταν δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο (σημαντικό) να κάνετε πρέπει να ασκείστε στην νοερή επανάληψη του μάντρα (τζάπα) ρυθμικά σε συνδυασμό με την αναπνοή.

Στην πραγματικότητα, αυτή η άσκηση θα πρέπει να συνεχίζεται χωρίς σταματημό, έως ότου η νοερή επανάληψη του μάντρα γίνει τόσο φυσική όσο η αναπνοή.

- Sri Amritanandamayi Ma
~~~~
~ Babaji

Το νερό για να εξαγνίσετε την καρδιά σας είναι το όνομα του Θεού

«Ύψιστης σημασίας είναι να αυξάνεται καθημερινά η επανάληψη του Ονόματος του Θεού (τζάπα). Με αυτόν τον τρόπο η καρδιά και ο νους σας θα εξαγνιστούν, και μόνο τότε θα βρείτε (συνειδητοποιήσετε) τον Θεό μέσα σας.

Ο νους μπορεί να εξαγνιστεί μόνο με την επανάληψη του μάντρα (τζάπα). Αυτό είναι το μοναδικό φάρμακο για την ασθένεια του νου.

 Ενώ ο νους και η καρδιά σας δεν είναι αγνά, πώς μπορεί ο Θεός να ζει στην καρδιά σας; Το νερό για να καθαρίσετε την καρδιά σας είναι το όνομα του Θεού. Διδάξτε λοιπόν όλους να επαναλαμβάνουν το όνομα του Θεού - παντού.

Το μάντρα "Ομ ναμά Σιβάϊ" - Om Nama Shivay

Αυτό το Om Nama Shivay είναι σαν το νέκταρ. θρέψτε όλους με αυτό το νέκταρ. Ο Shri Mahaprabhuji επιθυμεί όλες οι λέξεις να εξαφανιστούν από αυτόν τον κόσμο, εκτός από τα τρεις - Om Nama Shivay. Αυτό είναι το πρωταρχικό μάντρα. Όταν η Αρχέγονη Ενέργεια (Μάχα Σάκτι) εμφανίστηκε για πρώτη φορά, το πρώτο μάντρα που πρόφερε από το ιερό της στόμα ήταν ο Om Nama Shivay.

Διαλογισμός & τζάπα νάμα (Επανάλη του ονόματος του Θεού)

Σε αυτή τη σκοτεινή εποχή της Kali Yuga ο νους του ανθρώπου είναι αδύναμος  και ανήσυχος από την πρώτη ημέρα της γέννησης.

 Εξαιτίας αυτού, κανείς δεν μπορεί πλέον να κάνει την πραγματική πρακτική του διαλογισμού, αλλά όλοι μπορούν να προσευχηθούν, να επαναλάβουν το μάντρα (τζάμπα) και να ψάλλουν το όνομα του Κυρίου, χρησιμοποιώντας όποιο θεϊκό όνομα διδάσκει η θρησκεία τους.

~ Haidakhan Babaji

~~~~~
Τα κείμενα στα αγγλικά

Quote of Sri Amritanandamayi Ma

Silent japa should be engaged in at all times. One must not waste breath uselessly; whenever one has nothing special to do, one should silently practice japa in rhythm with one's breathing. In fact, this exercise should go on continually until doing japa has become as natural as breathing.

- Sri Amritanandamayi Ma
~~~~
Quote of Haidakhan Babaji

The water to clean your heart is the Name of God

Of greatest importance is that the Repetition of God's Name (Japa) increase daily. In this way, your heart and mind will be purified and only then will you find God in yourself.

The mind can be purified only by Japa. This is the only medicine for the disease of the mind.

While your mind and heart are impure, how can God live in your heart? The water to clean your heart is the Name of God. So teach everyone to repeat the Name of God--everywhere

The mantra "Om mama shivay"

This Om Nama Shivay is like nectar; feed everyone with this nectar. Shri Mahaprabhuji wishes that all words would disappear from this world, except for three - Om Nama Shivay. This is the original mantra. When Primordial Energy first appeared, the first mantra that She uttered from Her holy mouth was Om Nama Shivay.

Meditation & Japa nama

In this dark age (Kali Yuga) the mind of man is weak and restless from the first day of birth. Because of this, no one is able to do the real practice of meditation anymore, but everyone can pray and repeat and chant the name of the Lord, using whichever divine name his religion teaches.

~ Haidakhan Babaji

Ομ! Η αφύπνιση δεν είναι Αυτοπραγμάτωση - Άτμαν Νιτυανάντα

 Η αφύπνιση δεν είναι Αυτοπραγμάτωση

Έχω διαπιστώσει ότι συχνά συγχέεται η αφύπνιση στην αληθινή μας φύση με την αυτοπραγμάτωση ή απελευθέρωση. Όμως, η αφύπνιση και η αυτοπραγμάτωση (απελευθέρωση, θέωση) δεν είναι το ίδιο πράγμα, αν και η αυτοπραγμάτωση, που είναι και το τέλος του δρόμου, περιλαμβάνει την αφύπνιση.

Οι βασικές διαφορές ανάμεσα στην αφύπνιση και στην αυτοπραγμάτωση είναι ότι στην αυτοπραγμάτωση υπάρχει πλήρης διάλυση του εγώ σε όλες του τις όψεις (ελαττώματα, πάθη, αδυναμίες, επιθυμίες, προγραμματισμοί, κατώτερα συναισθήματα κ.λπ.), πλήρης μεταμόρφωση του νου σε φωτεινό και αγνό, όπως είναι η Συνειδητότητα, και αυθόρμητη, φυσική εδραίωση μας στη σιωπηλή παρουσία της Συνειδητότητας. Δεν χρειάζεται πλέον καμία προσπάθεια για να είμαστε σταθερά και σε πλήρη επίγνωση της θεϊκής μας φύσης, της ειρήνης, της ελευθερίας, της πληρότητας και της αγάπης.

Με την αφύπνιση, σε αντίθεση με την αυτοπραγμάτωση, δεν συμβαίνει (στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων) η πλήρης διάλυση του εγώ ούτε η εδραίωσή μας στην αληθινή μας φύση. Μετά την αφύπνιση, οι εγωικές τάσεις συνεχίζουν να υπάρχουν και να εκδηλώνονται, εμποδίζοντας λιγότερο ή περισσότερο τη βίωση της ελευθερίας, της ειρήνης, της αγάπης και της πληρότητας του Είναι.

Οι εγωικές τάσεις συνεχίζουν να υπάρχουν στον ψυχισμό μας και να εκδηλώνονται, έστω και αδύναμα, προκαλώντας ταύτιση και ξεχασιά, ενώ ωθούν τον νου να αναζητήσει απόλαυση στα αντικείμενα των αισθήσεων.

Για αυτό το λόγο, απαιτείται να συνεχίσουμε και μετά την αφύπνιση την πρακτική και τις πειθαρχίες. Απαιτείται συνεχής, από στιγμή σε στιγμή, εγρήγορση, σταθερή βαθιά επίγνωση της εσωτερικής σιωπής (αυτεπίγνωση) και διάκριση, για να αποφεύγουμε την ταύτιση με τις εκφράσεις-αντιδράσεις του εγώ (σκέψεις, συναισθήματα, επιθυμίες, παρορμήσεις, φαντασίες κ.λπ.) και να αποφεύγουμε να δρούμε υπό την επιρροή ή ακόμη και την κυριαρχία τους. Και βέβαια, απαιτείται να συνεχίσουμε την άσκηση μέχρι να φτάσουμε στην πλήρη διάλυση του εγώ και την πλήρη εδραίωσή μας στο Είναι μας (Αυτοπραγμάτωση).

Επισημαίνω ξανά την αναγκαιότητα να συνεχιστεί η άσκηση (αν και η άσκηση αποκτά πλέον άλλο χαρακτήρα και δυναμική) μέχρις ότου όλες οι εγωικές τάσεις διαλυθούν εντελώς και η παραμονή στο Είναι γίνει μόνιμη και αβίαστη.

Σύμφωνα με τις διδασκαλίες μεγάλων δασκάλων, όπως ο Παντάντζαλι, ο Αντισανκαρατσάρυα και ο Σουάμι Σιβανάντα, η πνευματική άσκηση κορυφώνεται σε βαθύ διαλογισμό, και ο διαλογισμός στο Νιρβικάλπα Σαμάντι, όπου με τη χάρη του Θεού επέρχεται η ολοκληρωτική διάλυση του εγώ. Με την πλήρη διάλυση του εγωικού εαυτού ή απλά του εγώ, επέρχεται η τέλεια φώτιση του νου και η εδραίωσή μας στην αληθινή μας φύση (σιωπηλή παρουσία της Συνειδητότητας, Είναι).

Να θυμόμαστε τέλος ότι, μέχρι το τελευταίο βήμα στην απέναντι όχθη του ποταμού, το ποτάμι μπορεί να μας παρασύρει ξανά στην άγνοια. Δηλαδή, να δυναμώσει πάλι το εγώ μέσα μας και να ταυτιστούμε με το εγώ και τον νου.

Ποια είναι η βασική προϋπόθεση για την αυτοπραγμάτωση;

Να το θέλουμε πραγματικά, ολόκαρδα και πάνω από οτιδήποτε άλλο στη ζωή μας. Αν θέλετε την αλήθεια από καρδιάς, αν έχετε ζήλο, συνέπεια, ειλικρίνεια, έντονη λαχτάρα και δώσετε ολοκληρωτικά την ενέργεια, το νου, το σώμα, ό,τι έχετε σε αυτήν την προσπάθεια, η αλήθεια θα σας αποκαλυφθεί όταν έρθει η κατάλληλη στιγμή. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία γι’ αυτό. Τίποτα δεν μπορεί να σας εμποδίσει να φτάσετε στον προορισμό σας, στην συνειδητοποίηση της θεϊκής σας φύσης που είναι η κατοικία της αιώνιας Ειρήνης και ευδαιμονίας.

“Πρέπει να είναι κανείς έτοιμος να θυσιάσει τα πάντα για την αλήθεια”. .

~ Ramana Maharshi

Σε κάθε στιγμή του ταξιδιού σας προς την Αυτοπραγμάτωση, θα βρείτε ό,τι χρειάζεστε, το σωστό βιβλίο, τον σωστό πνευματικό δάσκαλο, τη σωστή διδασκαλία για εσάς. Μην ανησυχείτε. Να είστε ευέλικτοι, να είστε ανοιχτοί, απλοί, πρακτικοί, να είστε υπομονετικοί, να κάνετε το καλύτερο δυνατό κάθε στιγμή και το επόμενο βήμα θα έρθει από μόνο του.

Αναρωτήσου βαθιά! Τι θέλεις πραγματικά;

Να είσαι μια μικρή εγωκεντρική οντότητα, σκλάβος των απατηλών αισθητηριακών απολαύσεων, γεμάτη μιζέριες και βάσανα, ή να συνειδητοποιήσεις ότι είσαι η άχρονη αθάνατη Συνειδητότητα, πάντα πλήρης, ελεύθερη, ειρηνική και ευδαιμονούσα;

Η αυτοπραγμάτωση είναι το κληρονομικό σου δικαίωμα.

Μπορείς να το συνειδητοποιήσεις σε αυτή την ζωή

Ο χρόνος κυλάει

Ο θάνατος μπορεί να έρθει ανά πάσα στιγμή

Μην σπαταλάς το χρόνο σου σε ασήμαντα πράγματα

Δράσε σαν λιοντάρι, μη φοβάσαι τίποτα

Κάνε σταθερά εντατικά πρακτική

Να είσαι συνεχώς σε αυτεπίγνωση και εγρήγορση

Θα καταφέρεις να

Συνειδητοποιήσεις τον θεϊκό Εαυτό εδώ και τώρα

Και να γίνεις μια ενσάρκωση της ειρήνης, του φωτός και της ευδαιμονίας

Απόσπασμα απο το βιβλίο Βιβλίο/E-book: Η Τέχνη του Διαλογισμού

🌺 Ειρήνη, Αγάπη Αρμονία

ΟΜ! Η ΤΑΥΤΙΣΗ & Η ΑΥΤΕΠΙΓΝΩΣΗ ~ Ατμαν Νιτυανάντα

 Η ΤΑΥΤΙΣΗ & Η ΑΥΤΕΠΙΓΝΩΣΗ

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

 

Η ΤΑΥΤΙΣΗ με το ΝΟΥ & το ΕΓΩ

Η ταύτιση είναι το κυριότερο εμπόδιο στην διάλυση του εγώ και την συνειδητοποίηση της αληθινής μας φύσης.

Το εμπόδιο για την συνειδητοποίηση της αλήθειας είναι το κατώτερο ή ρατζασοταμασικό εγώ. Αυτό είναι που δημιουργεί όλες τις ταυτίσεις με κύρια την ψευδαίσθηση ότι είμαστε ένα πρόσωπο περιορισμένο στο σώμα και το νου, ξεχωριστό από τον Θεό και τον κόσμο. Για να ελευθερωθεί κανείς από το εγώ χρειάζεται πρώτα από όλα να το ανακαλύψει και να το γνωρίσει.

Δεν μπορούμε να ελευθερωθούμε από κάτι που δεν γνωρίζουμε. Χρειάζεται να το παρατηρούμε από στιγμή σε στιγμή σε κάθε περίσταση της καθημερινής μας ζωής ακόμη και στις πιο απλές και συνηθισμένες, όπως για παράδειγμα όταν πλένουμε τα δόντια μας, σκουπίζουμε, πάμε για ψώνια κ.λπ.. Και αυτό γιατί κάθε στιγμή εκδηλώνεται κάποια άποψη (έστω και μικρή) του εγώ.

Αλλά για να το παρατηρήσουμε πρέπει να πάψουμε να ταυτιζόμαστε με αυτό. Χρειάζεται μια ψυχολογική απόσταση από τις νοητικές και συναισθηματικές εκφράσεις του εγώ. Εάν είμαστε ταυτισμένοι με αυτές απλά πηγαίνουμε κοιμώμενοι (ασυνείδητα) οπού το εγώ μας πάει θεωρώντας λανθασμένα όλες αυτές τις αντιδράσεις ως δίκες μας επιλογές.

Για να σταματήσουμε την ταύτιση απαιτείται συνεχής εγρήγορση, συνειδητή προσοχή και ενθύμηση του εαυτού μας και διάκριση. Η ενθύμηση του Εαυτού μας δεν αναφέρεται στο σώμα (αν και το σώμα μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως μέσο να θυμηθούμε τον Εαυτό μας.

Αν δεν έχουμε μια άγκυρα να πιαστούμε τότε η ταύτιση είναι και αναπόφευκτη και δύσκολο να την σταματήσουμε. Και επειδή απο συνήθεια τόσα χρόνια ζούσαμε ταυτισμένοι, η ταύτιση είναι δεδομένη. Απαιτείται μια συνεχής συνειδητή προσπάθεια από μέρους μας, να θυμόμαστε τον εαυτό μας, για να σταματήσουμε την ταύτιση. Αυτήν την προσπάθεια για να την κάνουμε απαιτείται μεγάλο ενδιαφέρον, θέληση και σταθερή αποφασιστικότητα.

Ειδικά τα πρώτα χρόνια που ξεκινάει κανείς την αυτογνωσία (πνευματικότητα, γιόγκα) που η συνήθεια της ταύτισης είναι δυνατή απαιτείται έντονη προσπάθεια και μεγάλη εφευρετικότητα για να μην ξεχνάμε τον εαυτό μας και να μην παραμένουμε σε κατάσταση ταύτισης.

Συνεχής εγρήγορση, συνειδητή προσοχή, αυτοπαρατήρηση και αυτοενθύμιση πάνε χέρι χέρι μέχρι το τέλος, μέχρι το εγώ να διαλυθεί εντελώς. Στην αρχή για να τα εφαρμόσουμε αυτά απαιτείται μεγάλη προσπάθεια, αλλά σταδιακά με την πρακτική αλλά και την διάλυση των διάφορων εγώ θα τα εφαρμόζουμε όλο και πιο εύκολα, και τελικά θα γίνονται φυσικά όπως η αναπνοή μας. Έτσι ενώ στην αρχή η ταύτιση είναι η φυσική μας κατάσταση αργότερα η απόσπαση (η μη ταύτιση) και η αυτεπίγνωση θα είναι η φυσική μας κατάσταση.

Για την ανακάλυψη και την διάλυση των εγωιστικών τάσεων μαζί με τα παραπάνω χρειάζεται η μελέτη του εγώ (των διάφορων εκφράσεων του εγώ) από κείμενα ή βιβλία που έγραψαν αυτοί που ήδη έχουν κάνει αυτήν την εργασία, καθώς επίσης ο στοχασμός, η διάκριση και η κατανόηση.

Η γνώση αυτών που ήδη διέτρεξαν τον πνευματικό δρόμο θα μας δώσει έναν χάρτη ο οποίος θα μας βοηθήσει να ανακαλύψουμε πολύ πιο γρηγορά τα διάφορα εγώ (το εγώ είναι πολλαπλό και όχι ατομικό) από ότι αν προσπαθούσαμε να τα ανακαλύψουμε χωρίς αυτήν την γνώση. Είναι σαν να πάει κάποιος σε μια αχανή μεγαλούπολη εκατομμυρίων κατοίκων για πρώτη φορά χωρίς χάρτη. Παρόμοια, και στην περίπτωση του εγώ που είναι πολύ πιο δαιδαλώδες από οποιαδήποτε μεγαλούπολη (εξ ου και συμβολισμός του σαν λαβύρινθος στον μύθο του Θησέα με τον Μινώταυρο) είναι απίθανο να βγάλει κανείς άκρη χωρίς χάρτη. Διότι το εγώ όχι μόνο είναι δαιδαλώδες αλλά χρησιμοποιεί και διάφορους μηχανισμούς για να μας εμποδίσει να το ανακαλύψουμε (αμυντικοί μηχανισμοί του εγώ). Για αυτό και σε όλες τις πνευματικές παραδόσεις ο μαθητής είχε κάποιο δάσκαλο, (πνευματικό τον λένε στον ορθόδοξο μοναχισμό, γκουρού στην ανατολή), για να τον βοηθήσει να ξεπεράσει τις δυσκολίες και τις τρικλοποδιές που του βάζει το εγώ.

Επανέρχομαι στην ταύτιση που όπως προείπα είναι το κυριότερο εμπόδιο για να ερευνήσουμε, να μελετήσουμε και να εξαλείψουμε το εγώ αλλά και να αναγνωρίσουμε (αποκτήσουμε διάκριση και  επίγνωση) την αληθινή μας φύση.

Οι ικανότητες που πρέπει να αναπτύξουμε για να ανακαλύψουμε το εγώ είναι συνεχής εγρήγορση, ενθύμηση του εαυτού μας, η συνειδητή προσοχή, η αυτοπαρατήρηση και η διάκριση.

Εξ αιτίας του ότι είναι μεγάλη η ικανότητα του εγώ να μας κάνει να ταυτιζόμαστε με το σώμα, με όλες τις εκφράσεις του στη σκέψη και στο συναίσθημα, (αλλά και με αυτό το ίδιο), πέρα από τα προαναφερόμενα (που είναι απαραίτητα και πρέπει να τα αναπτύξουμε στο μέγιστο βαθμό) είναι απαραίτητο να μάθουμε και να εφαρμόσουμε διάφορες τεχνικές για να σταματήσουμε την ταύτιση.

Θα αναφέρω κάποιες και ο καθένας καθώς θα ασκείται θα πρέπει να χρησιμοποιήσει την εφευρετικότητα του για να βρει τους δικούς του τρόπους. Είναι βέβαιο ότι αυτό που βρίσκουμε μονοί μας είναι πιο αποτελεσματικό γιατί βασίζεται στην δική μας κατανόηση, εμπειρία και τον τρόπο που αντιλαμβανόμαστε τα πράγματα. Ακόμη και τις τεχνικές που μαθαίνουμε από άλλους πρέπει να τις  ερευνήσουμε και να τις  εφαρμόσουμε με τον δικο μας τρόπο. Είναι το ίδιο όπως συμβαίνει για κάθε εξωτερική δραστηριότητα όπως για παράδειγμα στον αθλητισμό. Οι τενίστες υψηλού επιπέδου έχουν υψηλή τεχνική ικανότητα στα χτυπήματα, η τεχνική τους δηλαδή είναι σε πολύ υψηλό επίπεδο. Πάρα ταύτα αν και στα ουσιώδη μέρη η τεχνική του χτυπήματος είναι η ίδια σε όλους, ο καθένας την εφαρμόζει με έναν ιδιαίτερο και μοναδικό τρόπο. Παρόμοια στην αυτογνωσία ο καθένας θα εφαρμόσει τις τεχνικές με τον δικό του μοναδικό τρόπο.

Πέρα από την εγρήγορση και την αυτεπίγνωση που είναι το κέντρο της πνευματικής άσκησης (και τα οποία στην αρχή της πορείας μας είναι ατροφικά) υπάρχουν και άλλοι τρόποι να σταματήσουμε την ταύτιση όπως το να συγκεντρωθούμε στην αναπνοή μας, να επαναλαμβάνουμε κάποιο μάντρα, να κάνουμε κάποια θετική επιβεβαίωση, να αναρωτηθούμε για αυτό που νοιώθουμε ή σκεπτόμαστε κάνοντας κάποια ερώτηση. Βέβαια για κάθε εγωϊκή έκφραση (υπερηφάνεια, λαιμαργία, λαγνεία, θυμός κ.λπ.) υπάρχουν και κάποιοι ιδιαίτεροι τρόποι για να σταματήσουμε την ταύτιση με αυτές.

Ο καθένας από τους τρόπους ή τις τεχνικές έχει τη δική του δυναμική και αποτελεσματικότητα και θεωρώ ότι ένας συνδυασμός αυτών είναι το καλύτερο που έχουμε να κάνουμε για πιο γρηγορά και θετικά αποτελέσματα.

Η ΑΝΑΡΩΤΗΣΗ  ΕΝΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟ ΜΕΣΟ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΤΑΥΤΙΣΗ

Εδώ όμως θα ήθελα να αναφερθώ στην αναρώτηση, την οποία θεωρώ τον πιο αποτελεσματικό τρόπο όχι μόνο στο να σταματήσουμε την ταύτιση αλλά και να εμβαθύνουμε στην κατανόηση του εγώ (που είναι απαραίτητη για την διάλυση του), αλλά να εμβαθύνουμε και στην αυτεπίγνωση. Κάνοντας κάποια ερώτηση δίνουμε ένα συνειδητό σοκ το οποίο έχει την δύναμη να σταματήσει την μηχανική ροή των σκέψεων και την ταύτιση με αυτές αλλά και την ταύτιση με το συναίσθημα/τα με το οποίο/α είναι συνδεδεμένες οι σκέψεις. Με την ερώτηση αμφισβητούμε την ότι οι σκέψεις και τα συναισθήματα είναι δικές μας επιλογές και ότι είναι ο εαυτός μας. Δηλαδή δεν τα δεχόμαστε απριόρι σαν δικά μας, σαν μέρος του εαυτού μας, της ταυτότητας μας, αλλά σαν κάτι που συμβαίνει μέσα σε εμάς.

Από τι στιγμή που τα αμφισβητούμε και δεν ταυτιζόμαστε με αυτά (σκέψεις, πεποιθήσεις, απόψεις, συναισθήματα, παρορμήσεις) σημαίνει ότι δεν τα θεωρούμε ως μια πραγματικότητα μέσα μας που δεν επιδέχεται αλλαγή. Για να το εξηγήσω δίνω το παρακάτω παράδειγμα:

Μπορεί να νοιώσαμε άσχημα εξ αίτιας κάποιου μορφασμού ή κάποιας κουβέντας ενός συνάδερφου μας στην δουλειά.

Αν ειμαστε ταυτισμενοι με αυτο που νοιωθουμε:

Πρώτον, αυτό που νοιώθουμε το θεωρούμε ως μια πραγματικότητα, ότι έτσι είναι ή έτσι είμαστε, και επίσης ότι ο άλλος φταίει που νοιώθουμε έτσι.

Στην πραγματικότητα όμως το ο άλλος φταίει για αυτό που νοιώθουμε (ακόμη και αν πράγματι είπε κάτι άσχημο) είναι μια πλάνη. Κανείς δεν φταίει για αυτά που νοιώθουμε. Είναι οι προγραμματισμοί, η ενεργειακή συναισθηματική φόρτιση που έχουμε συσσωρεύσει στο ενεργειακό μας πεδίο, η ταύτιση και ο ύπνος συνείδησης που μας κάνει να νοιώθουμε όπως νοιώθουμε, καθώς και να πιστεύουμε ότι οι άλλοι είναι υπεύθυνοι γι’ αυτό που νοιώθουμε.

Δεύτερον θεωρούμε αυτό που νοιώθουμε μέρος του εαυτού μας, κάτι που είναι εγγενές στην ψυχολογία μας και που δεν μπορεί να αλλάξει. Το οποίον είναι επίσης πλάνη.  Όλα τα κατωτέρα συναισθήματα, οι παρορμήσεις και οι επιθυμίες και βέβαια οι πεποιθήσεις, οι απόψεις και οι ιδέες μας  μπορούν να αλλάξουν ή να εξαλειφθούν από τον ψυχισμό μας.

Τρίτον όντας σε ταύτισης δεν μπορούμε να αποφύγουμε την συναισθηματική αντίδραση η οποία βέβαια δεν είναι επιλογή μας αλλά μια αθέλητη μηχανική παρορμητική-αυτόματη αντίδραση του προγραμματισμένου υποσυνείδητου.

Τέταρτον, σε κατάσταση ταύτισης παρερμηνεύουμε τους μορφασμούς, την διάθεση, τα λογία και τις πράξεις των άλλων, σύμφωνα με τους υποσυνείδητους προγραμματισμούς και τις ανάγκες του εγώ μας. 

Έτσι, ακόμα και αν είμαστε σε κάποιο βαθμό εγρήγορσης και αυτοενθύμιση αν δεν έχουμε αρκετή εργασία με το εγώ και τους μηχανισμούς του, αν δεν έχουμε διάκριση και κατανόηση το πως λειτουργεί το εγώ και οι μηχανισμοί του, πολύ ευκολά μπορεί ταυτιστούμε ξανά και ξανά με σκέψεις και συναισθήματα και μάλιστα χωρίς να καταλαβαίνουμε ότι είμαστε μέσα στο εγώ. 

Η ΑΝΑΡΩΤΗΣΗ

Κάνοντας όμως την ερώτηση, με πραγματικό ενδιαφέρον και προσοχή προκαλούμε ένα σοκ συνείδησης, σταματάμε την ταύτιση, σταματάμε να τα θεωρούμε ως εαυτό μας τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις επιθυμίες, τις απόψεις, κ.λπ., και αμφισβητούμε την ορθότητα και την αλήθεια τους. Αμφισβητούμε δηλαδή ότι είναι μια πραγματικότητα του εαυτού μας και επίσης ότι δικαιολογημένα ή ορθά νοιώθουμε έτσι.

Με την αναρώτηση επίσης βγαίνουμε από την παθητική κατάσταση και μπαίνουμε σε έντονη αυτοενθύμιση (αυτεπίγνωση) και πλήρη παρατήρηση του νου και του συναισθήματος.

Από αυτή την κατάσταση της αυτεπίγνωσης, εγρήγορσης και έντονης και πλήρους παρατήρησης μπορούμε να ακολουθήσουμε διαφορετικές διαδικασίες ανάλογα με το τι είναι αυτό που θέλουμε να πέτυχουμε.

Αναφέρω τις σημαντικότερες από αυτές:

Μπορούμε να ξεταυτιστούμε και να εμβαθύνουμε στην αυτεπίγνωση,

Μπορούμε να παρατηρήσουμε και να ερευνήσουμε την φύση των σκέψεων και του συναισθήματος,

Μπορούμε να παρατηρήσουμε και να ερευνήσουμε πως γίνεται η ταύτιση,

Μπορούμε να παρατηρήσουμε και να ερευνήσουμε πως είναι να είσαι ταυτισμένος με τις σκέψεις ή το συναίσθημα και πως είναι να τα παρατηρείς με απόσπαση

Μπορούμε να παρατηρήσουμε και να ερευνήσουμε πως το συναίσθημα προβάλλεται και ταυτίζεται με τις σκέψεις,

Μπορούμε να διαπιστώσουμε πόση απόσταση έχουμε από τις σκέψεις και τα συναισθήματα ή πόσο δυνατά ταυτιζόμαστε με αυτά,

Μπορούμε να διαπιστώσουμε ποσό εύκολα μπορούν  να μας κάνουν να ταυτιστούμε με αυτά ξανά και ξανά, 

Μπορούμε να εφαρμόσουμε κάποια μέθοδο  (τεχνική) για διαλύσουμε το εγώ που εκδηλώνεται εκείνη την στιγμή.

Τα ότι θα επιλέξουμε είναι δική μας απόφαση και εξαρτάται από τους στόχους που έχουμε βάλει. Σιγά σιγά όμως καθώς αυξάνεται η ικανότητα μας και η εμπειρία μας, σε καθε περίσταση που κάνουμε την αναρώτηση για να δημιουργήσουμε το σοκ συνείδησης μπορούμε να πραγματοποιούμε περισσότερες από μια από τις παραπάνω κατευθύνσεις .

Επίσης αν συνειδητοποιήσαμε σε κάποια δεδομένη στιγμή ότι ταυτιστήκαμε και λειτουργήσαμε κάτω από την επιρροή κάποιου εγώ, και εκείνη την στιγμή δεν είμασταν σε θέση να κάνουμε κάτι για να το αποφύγουμε, ή αν επίσης το συγκεκριμένο εγώ ή προγραμματισμός εκφράστηκε πολύ δυνατά μέσα μας και δεν μπορέσαμε να το διαχειριστούμε εκείνη την στιγμή αποτελεσματικά, τότε χρειάζεται να κάνουμε μια ειδική εργασία το βραδύ στο σπίτι σε συνθήκες πιο ευνοϊκές για να το μελετήσουμε να το κατανοήσουμε περισσότερο και να το διαλύσουμε εφαρμόζοντας κάποιες ειδικές τεχνικές.

Παρατηρώντας τις εγωϊκές τάσεις, κατανοώντας τες και διαλύοντας μέρος της ενέργειας τους, αποκτάμε μεγαλύτερη απόσταση από αυτές, και σταδιακά η μη ταύτιση ή η αποταύτιση επιτυγχάνεται όλο και πιο εύκολα. Μπορεί να χρειαστεί να κάνουμε αρκετές ή πολλές συνεδρίες στο σπίτι με την κάθε εγωϊκή τάση και να χρειαστούν πολλά χρόνια για να δουλέψουμε με όλες τις επιμέρους εκφράσεις της. αλλά δεν υπάρχει άλλος τρόπος για να προχωρήσουμε στην εξάλειψη τους και στην ελευθερία.

Στην εργασία με το εγώ χρειάζεται υπομονή, επιμονή αλλά πάνω από όλα όρεξη, ενδιαφέρον και αγάπη γι’ αυτήν την εργασία. Όταν θα έχουμε απτά αποτελέσματα και θα ζούμε πιο ελεύθεροι από το εγώ που διαλύσαμε, και θα απολαμβάνουμε όλο και περισσότερο εσωτερική ειρήνη, πληρότητα και ελευθερία, το ενδιαφέρον και η αγάπη για αυτήν την εργασία θα αυξηθεί με φυσικό τρόπο. Αλλά  για όσο οι ράτζας και η τάμας ποιότητες (γκούνας) κυριαρχούν στο νου μας και το εγώ είναι δυνατό μέσα μας, η αντίσταση που θα προβάλει θα είναι μεγάλη και θα μας βάζει πολλά εμπόδια ώστε να μας αποθαρρύνει και να μας κάνει σταματήσουμε αυτήν την εργασία.

Η εμπειρία μου μου έχει δείξει ότι για να καταπιαστούμε σοβαρά με την εργασία της διάλυσης του εγωϊκού νου είναι απαραίτητο να υπάρχει πρώτα από όλα ένας διακαής πόθος να συνειδητοποιήσουμε την αληθινή μας φύση και να ζούμε σε συνειδητή επαφή με την Ψυχή μας, (Συνειδητότητα ή Πνεύμα) και όχι από την περιφέρεια, το εγώ και τις χωρίς τέλος επιθυμίες μας. Συνήθως όταν ξεκινάει κανείς αυτήν εσωτερική εργασία υπάρχει  ένας συνδυασμός επιθυμίας για την αλήθεια μαζί με απογοήτευση για τον εξωστρεφή τρόπο ζωής ο οποίος δεν μας προσέφερε την ευτυχία, την πληρότητα και την ικανοποίηση που προσδοκούσαμε. Και πως θα μπορούσε άλλωστε αφού είναι ψευδαισθησιακός και κενός περιεχομένου.  

ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ

ΑΥΤΕΠΙΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ