Βασικές ικανότητες και ιδιότητες για να ελευθερωθούμε από τις επιθυμίες ~ Άτμαν Νιτυανάντα

Βασικές ικανότητες και ιδιότητες για να ελευθερωθούμε από τις επιθυμίες

1. Ο έλεγχος των αισθήσεων και του νου,

2. Η ανάπτυξη της διάκρισης (μεταξύ του αληθινού και του ψεύτικου , του αιώνιου και του προσωρινού, του Εαυτού με τον μη εαυτό),

3. Η ανάπτυξη της αδιαφορίας για την απόλαυση των αντικειμένων,

4. Ανάπτυξη της θέλησης,

5. Σταμάτημα της ταύτισης με τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις παρορμήσεις και τα αντικείμενα των αισθήσεων,

6. Η ικανότητα αυτοπαρατήρησης,

7. Ανάπτυξη της επίγνωσης της εσωτερικής σιωπηλής παρουσίας (αυτεπίγνωση),

8. Η αταραξία του νου, η οποία θα αναπτυχθεί σταδιακά και φυσικά, καθώς αναπτύσσονται οι προηγούμενες 7 ικανότητες

8. Η αγάπη για τον Θεό

9. Η βαθιά δίψα για την αλήθεια και την απελευθέρωση.

10. Η πίστη στον εαυτό μας και τον Θεό.

Θυμίζω ότι η προσευχή είναι ένα ακαταμάχητο μέσο, να υπερνικήσουμε όλες τις δυσκολίες στην προσπάθεια μας να ελευθερωθούμε από το εγώ και τις επιθυμίες.

Η κατανόηση είναι βασική για την μεταμόρφωση μας αλλά πρέπει να αγωνιστούμε με όλες μας τις δυνάμεις και να κάνουμε σταθερή συστηματική καθημερινή άσκηση, για να απαλλαγούμε από την επιθυμία.

Ο κατώτερος (ρατζασοταμασικός) νους θα αντισταθεί με όλη του την δύναμη να μην χάσει την κυριαρχία επάνω μας για να συνεχίζει στις ίδιες συνήθειες.

Όμως με σταθερή θέληση και αποφασιστικότητα, θάρρος, πίστη στον εαυτό μας και στο Θεό, υπομονή, επιμονή και σταθερή καθημερινή άσκηση, είναι βέβαιο ότι θα τα καταφέρουμε.

Η κάρμα γιόγκα, η επανάληψη του ονόματος του Θεού, η λατρεία, η προσευχή, η επαγρύπνηση, η αυτεπίγνωση, η αυτοπαρατήρηση, η συντροφιά με φωτισμένους και προχωρημένους μαθητές και όλες οι πνευματικές πρακτικές θα μας επιτρέψουν να απελευθερωθούμε από τις επιθυμίες και το εγώ.

Ο ΔΙΑΚΑΗΣ ΠΟΘΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ (Φώτιση). ~ Άτμαν Νιτυανάντα

Ο ΔΙΑΚΑΗΣ ΠΟΘΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ (Φώτιση)

Δεν είναι αρκετή η περιέργεια ή απλά η επιθυμία να γνωρίσουμε την αλήθεια ή να πετύχουμε την φώτιση. Απαιτείται ειλικρινής διακαής πόθος για την αλήθεια και την απελευθέρωση. Μόνο όταν αυτός ο πόθος είναι δυνατότερος από οποιαδήποτε άλλη επιθυμία είναι δυνατή η φώτιση. Ο πόθος για την απελευθέρωση αυξάνεται και γίνεται έντονος σύμφωνα με το πόσο αναπτύσσονται η διάκριση και η απόσπαση και το πόσο εξαγνίζεται ο νους.

Μόνο όταν μοναδικός μας σκοπός είναι η απελευθέρωση θα είμαστε σταθεροί στην άσκηση μας και θα κάνουμε τα πάντα για να το πετύχουμε. Μόνο όταν υπάρχει έντονος διακαής πόθος για την αλήθεια όλες οι άλλες επιθυμίες χάνουν την γοητεία επάνω μας, χάνουν δύναμη και ξεθωριάζουν.

Ο μεγάλος δάσκαλος της Αντβάϊτα Βεδάντα Αντισάνκαρατσaρυα γράφει στο φημισμένο βιβλίο του την Vivekachudamani- Βιβεκατσουνταμανί (Το κόσμημα της διάκρισης):

Στίχος 318. «Όταν η επιθυμία να συνειδητοποιήσουμε την Υπέρτατη Αλήθεια (Μπράμαν) εκδηλωθεί σε ένα υψηλό επίπεδο, οι εγωϊστικές επιθυμίες εύκολα εξαφανίζονται, όπως το έντονο σκοτάδι εξαφανίζεται από την λάμψη του ανατέλλοντος ήλιου.»

Στίχος 275. « Η επιθυμία για την απελευθέρωση σκιάζεται από τις αναρίθμητες επιθυμίες για τα όλα τα άλλα πράγματα πλην του αληθινού Εαυτού (Άτμαν). Όταν καταστραφούν από την συνεχή προσκόλληση του νου στον Άτμαν, τότε ο Άτμαν εκδηλώνεται με καθαρότητα από μόνος του.»

Στίχος 276. «Καθώς ο νους εδραιώνεται στον εσώτατο Εαυτό (Άτμαν), στον βαθμό που εδραιώνεται εγκαταλείπει τις επιθυμίες για τα εξωτερικά αντικείμενα. Και όταν όλες οι επιθυμίες εξαλειφθούν, τότε συμβαίνει η αβίαστη συνειδητοποίηση του Άτμαν.»

Στίχος 277. «Ο νους του Γιόγκι πεθαίνει εξ αιτίας της συνεχούς και σταθερής προσήλωσης του στον Άτμαν. Ως εκ τούτου ακολουθεί η κατάπαυση των επιθυμιών.»

Τελικά επιτυγχάνεται η απελευθέρωση με την πλήρη και ολοκληρωτική διάλυση του εγώ και των επιθυμιών σε βαθύ Νιρβικάλπα Σαμάντι. Δηλαδή όλη η πορεία που κάναμε όλες οι πειθαρχίες και οι ασκήσεις είχαν σαν τελικό σκοπό να πετύχουνε το Νιρβικάλπα Σαμάντι που είναι η κορύφωση του διαλογισμού και στο οποίο διαλύεται τελείως και για πάντα ο εγωϊκός νους και επιτυγχάνεται αυτό που λέμε απελευθέρωση (ή αλλιώς Φώτιση, Αυτοπραγμάτωση, Θέωση, Γιόγκα).

Χωρίς διακαή πόθο για την απελευθέρωση, διάκριση και απόσπαση δεν είναι δυνατός ο διαλογισμός και χωρίς διαλογισμό δεν είναι δυνατό το Νιρβικάλπα Σαμάντι και χωρίς αυτό δεν είναι δυνατή η διάλυση του εγώ και συνεπώς η απελευθέρωση.

Απόσπασμα από το βιβλίο Βιβεκατσουνταμανί

Στίχος 363. «Με το Νιρβικάλπα Σαμάντι διαλύονται όλες οι επιθυμίες οι οποίες είναι σαν κόμποι, όλη η προσπάθεια φτάνει στο τέλος της, και μέσα και έξω, παντού και πάντοτε, συμβαίνει η αυθόρμητη εκδήλωση της αληθινής μας φύσης.

Στίχος 365. «Με το Νιρβικάλπα Σαμάντι συνειδητοποιείται οριστικά και καθαρά η Απόλυτη Αλήθεια του Μπράμαν, αλλά όχι αλλιώς, γιατί τότε (χωρίς το Νιρβικάλπα σαμάντι) ο νους όντας ασταθής από τη φύση του είναι ικανός να αναμειχτεί με άλλες αντιλήψεις (σκέψεις, φαντασίες, συναισθήματα, κ.λπ.).
~~~   ~~~   ~~~
" Η εξάλειψη και εξαφάνιση των επιθυμιών οδηγεί στην μεγαλειώδη κατάσταση της ύψιστης  ευδαιμονίας και της τέλειας ελευθερίας."

~ Swami Sivananda

Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΡΓΑΣΊΑ ΚΑΙ Η ΦΩΤΙΣΗ ~ Atman Nityananda

Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΡΓΑΣΊΑ ΚΑΙ Η ΦΩΤΙΣΗ

Όλη η εσωτερική εργασία σχετίζεται με την ανάπτυξη ικανοτήτων και αρετών, τον εξαγνισμό του νου και της καρδιάς, την μεταμόρφωση τους, να σταματάμε τις ταυτίσεις, (με τις σκέψεις, τις συγκινήσεις,  τις επιθυμίες, τις παρορμήσεις,, τα εξωτερικά  αντικείμενα, το  σώμα, κ.λπ.), ζώντας από στιγμή σε στιγμή με αυτεπίγνωση (επίγνωση της εσωτερικής σιωπηλής παρουσίας), επάγρυπνοι, σε αυτοπαρατήρηση και εξασκώντας την διάκριση ανάμεσα στο σώμα, τον νου και τον αληθινό μας Εαυτό (Συνειδητότητα, Είναι, Άτμαν), και κορυφώνεται στην βαθιά προσήλωση του νου στο κέντρο της ύπαρξης μας (στο Είναι μας), μέσω του καθημερινού διαλογισμού και της αυτοέρευνας.

Η εργασία τελειώνει με την πλήρη διάλυση του εγώ σε βαθύ Νιρβικάλπα Σαμάντι, και την ταύτιση του νου (Μπούντι-Buddhi) με την αληθινή μας φύση. Αυτό είναι φώτιση, απελευθέρωση, αυτοπραγμάτωση.

Η άγνοια είναι το Εγώ μας ~ Atman Nityananda

Η άγνοια είναι το Εγώ μας

Η άγνοια είναι το εγώ μας, που σαν σύννεφο, σκεπάζει, το εσωτερικό φως, το φως της αληθινής μας φύσης (Συνειδητότητα, Πνεύμα, Άτμαν, εσωτερική σιωπηλή παρουσία).

Συνεπώς, η ελευθερία από την άγνοια,  η γνώση της αλήθειας (της αληθινής μας φύσης, Πνεύμα, Συνειδητότητα, Άτμαν) και η εδραίωση μας στην αλήθεια, περνά από την εξάλειψη του εγώ μας.

Σημαντικές γνώσεις για την έρευνα του εγώ, την κατανόηση του και την εξάλειψη του ~ Atman Nityananda

Σημαντικές γνώσεις για την έρευνα του εγώ, την κατανόηση του και την εξάλειψη του

Η εργασία και η διάλυση που κάνουμε με την μέθοδο ‘της ενδοσκόπησης, αυτοέρευνας για την εξάλειψη των εγωϊκών τάσεων’,  μπορεί να εφαρμοστεί για όλες τις εκφράσεις του εγώ, δηλαδή τις επιθυμίες, τις προσκολλήσεις, τα αρνητικά συναισθήματα, τις συνήθειες, τις ανάγκες, τους προγραμματισμούς, τους εθισμούς, τις αντανακλαστικές συμπεριφορές. Όλες οι παραπάνω ψυχολογικές καταστάσεις, σχετίζονται με την απόλαυση, την άνεση, την υπερηφάνεια, την υπόληψη, την αναγνώριση από τους άλλους, την αυτοαξία και την ασφάλεια.

Για παράδειγμα, αν επιθυμούμε χρήματα: μπορεί να προέρχεται από την ανασφάλεια μας και το φόβο μας για επιβίωση, ή να τα θέλουμε για να ικανοποιήσουμε κάποια/ες επιθυμίες που σχετίζεται με την απόλαυση, την άνεση, την αναγνώριση (δόξα, φήμη) ή την αξία μας. Συνήθως είναι όλα αυτά μαζί, με έκάποιο/α από αυτά να προεξέχουν στον καθένα.

Ο φόβος μπορεί να σχετίζεται με κάποια επιθυμία, για απόλαυση-άνεση-χρήματα-αποκτήματα κ.λπ., κάποια επιτυχία (δόξα, φήμη), την ασφάλεια του σώματος και την επιβίωση, την υπόληψη ή την αυτοαξία μας.

Πίσω από τον θυμό βρίσκεται κάποια επιθυμία για απόλαυση-άνεση-χρήματα-αποκτήματα, κάποια επιτυχία (δόξα, φήμη), η ασφάλεια του σώματος και η επιβίωση, η υπόληψη, η υπερηφάνεια, η αυτοαξία και ο φόβος.

Να θυμάστε ότι ο θυμός και ο φόβος πάνε συνήθως μαζί, και ότι πίσω από το φόβο και τον θυμό βρίσκονται, η ασφάλεια (σωματική, ψυχολογική), κάποια επιθυμία, ανάγκη, προσκόλληση, η υπόληψη, η υπρηφάνεια, η αυτοαξία και κάποια πεποίθηση. 

Στην βάση όλων των εγωϊκών τάσεων και αρνητικών συναισθημάτων είναι η επιθυμία (επιθυμία για οτιδήποτε) και τα πρωταρχικά συναισθήματα, είναι ο θυμός και ο φόβος (με όλες τους τις παραλλαγές) και μαζί με αυτά η στεναχώρια, η αρέσκεια, η απαρέσκεια, η ανυπομονησία, ή έλξη και η απώθηση. Ακόμη και η υπόληψη και η υπερηφάνεια στην ουσία είναι η επιθυμία να έχουν οι άλλοι καλή γνώμη για εμάς και η επιθυμία να μας αναγνωρίζουν ως σπουδαίους.

Ήδη αυτές οι λίγες, αλλά κεφαλαιώδους σημασίας πληροφορίες για το εγώ μπορούν  να σας βοηθήσουν να ανακαλύψετε πιο εύκολα και να κατανοήσετε καλύτερα τις διάφορες εκδηλώσεις του εγώ, στο νοητικό και συγκινησιακό επίπεδο. Μπορείτε δηλαδή, με βάση τις παραπάνω γνώσεις, να παρατηρείτε τον εαυτό σας από στιγμή σε στιγμή και να ανακαλύψετε, με ποια εγωϊκή τάση ή προγραμματισμό σχετίζονται, αυτά που σκέπτεστε και νοιώθετε, οι χειρονομίες που κάνετε, οι επιλογές που κάνετε και οι δράσεις που κάνετε.

Αν παρατηρήσετε προσεκτικά τις σκέψεις και αυτό που νοιώθετε και στοχαστείτε για λίγο κάνοντας κάποιες διερευνητικές ερωτήσεις, θα βρείτε τι βρίσκεται πίσω από το φόβο και τον θυμό σας για παράδειγμα, που είναι και τα κύρια συναισθήματα που εκφράζονται ακατάπαυστα μέσα μας, στις διάφορες διαβαθμίσεις τους (άγχος, ανησυχία, αγωνία, αμφιβολίες, φόβος, τρόμος, και για το θυμό, δυσαρέσκεια, αποστροφή, εκνευρισμός, αγανάκτηση, θυμός, μίσος, μνησικακία, κ.λπ.).  Και αφού ανακαλύψετε τι είναι στην βάση του θυμού και του φόβου, τα αναλύεται (όπως και τον θυμό και τον φόβο) με βάση την διαδικασία που προτείνω στην μέθοδο της ενδοσκόπησης, αυτοέρευνας για την εξάλειψη των εγωϊκών τάσεων’, για να τα κατανοήσετε και να τα εξαλείψετε.

Διαβάστε για την πρακτική 

ΕΝΔΟΣΚΟΠΗΣΗ ΚΑΙ ΑΥΤΟΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΑΛΕΙΨΗ ΤΩΝ ΕΓΩΪΚΩΝ ΤΑΣΕΩΝ

Η ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΓΩ ΜΑΣ ~ Atman Nityananda

Η ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΓΩ ΜΑΣ

Ο κατώτερος ρατζασοταμασικός νους (και το εγώ), είναι εθισμένος στην μιζέρια και την δυστυχία. Του είναι προτιμότερη η φυλακή, από την ελευθερία όσο και αν σας φαίνεται υπερβολικό.

Ζει στην ξεχωριστότητα, τον φόβο, το θυμό, την επιθυμία, το πάθος, την αρέσκεια και την απαρέσκεια, την έλξη και την απώθηση.

Φαντάζεται ότι θα βρει ευτυχία, με το να ικανοποιήσει τις επιθυμίες και τις ψευδαισθησιακές ανάγκες του και έτσι δημιουργεί την φυλακή του. Στην αυτοδημιούργητη ψυχολογική φυλακή του, υποφέρει από μιζέρια και δυστυχία, την οποία χρεώνει στις εξωτερικές συνθήκες (τις οποίες έτσι κι αλλιώς το ίδιο δημιουργεί και ελκύει), για να παραμένει στο απυρόβλητο και να συνεχίζει να ζει παρασιτικά στον ψυχισμό μας.

Το εγώ φαντάζεται ότι αν τα πράγματα ήταν διαφορετικά, αν είχε εκείνο/α που θέλει θα ήταν ευτυχισμένο, ενώ η πραγματικότητα είναι, ότι η δυστυχία είναι εγγενής στο εγώ. Δεν σταματά να κάνει υπολογισμούς, να φαντάζεται, να σκέφτεται ατέρμονα φανταστικά προβλήματα και να υποφέρει από δυστυχία που το ίδιο δημιουργεί.

Αν δεν υπάρχει εξωτερικό πρόβλημα, το εγώ θα δημιουργήσει καταστάσεις που θα προκαλέσουν πόνο, για να επιβεβαιώσει στον εαυτό του, ότι οι εξωτερικές καταστάσεις φταίνε για την δυστυχία του.

Αντιστέκεται στην αλλαγή και σαμποτάρει κάθε προσπάθεια αλλαγής για να επιβεβαιώνεται και να συνεχίζει να τρέφεται με ενέργειες κατώτερες δόνησης και να παραμείνει ζωντανό. Μόνο που η δική του ζωή μέσα μας, είναι η δική μας δυστυχία.

Η αδράνεια και ο τρόπος σκέψης που μας έφερε το πρόβλημα και την δυστυχία, διατηρούν το πρόβλημα και μεγαλώνουν την δυστυχία. Αλλαγή σκέψης και αλλαγή δράσης είναι ο μόνος τρόπος να αλλάξουμε την κατάσταση (πρώτα την εσωτερική και ακολούθως την εξωτερική, να απαλλαγούμε από τις ψευδαισθήσεις του εγώ,, αλλά και από το ίδιο το εγώ τελικά, και να ανακαλύψουμε την ευτυχία και την πληρότητα που υπάρχουν ήδη μέσα μας (είναι η θεϊκή μας φύση, Ψυχή, Πνεύμα, Συνειδητότητα) αλλά σκεπάζονται από το εγώ.

Το φάρμακο για να θεραπευτεί ο νους μας από την αυτοδημιούργητη δυστυχία του, είναι η αμφισβήτηση της εγκυρότητας και της πραγματικότητας του (των σκέψεων, των συναισθημάτων, των απόψεων, των επιθυμιών, των πεποιθήσεων που λανθασμένα θεωρούμε ως δικά μας η εαυτό μας), οι διδασκαλίες των σοφών και η συναναστροφή με σοφούς, η καθημερινή συστηματική άσκηση, η επανάληψη του ονόματος του Θεού, ο διαλογισμός, η αυτοέρευνα και η παράδοση στον Θεό.

Η δίψα για την Αλήθεια και η επαφή με δασκάλους / Βίντεο ~ Atman Nityananda

Για να δείτε το Βίντεο κάντε κλικ στον παρακάτω σύνδεσμο

https://youtu.be/FEkH6NbfJak

Η δίψα για την Αλήθεια και η επαφή με δασκάλους / 27-8-18

Το να ζούμε στην παρουσία φωτισμένων (Σάτσανγκ)  είναι ο πιο αποτελεσματικός τρόπος να εξαγνιστούμε και να αφυπνιστούμε. Οι φωτισμένοι πρωτίστως με την παρουσία τους, αλλά και με την καθοδήγηση τους, μας βοηθούν να ξεδιαλύνουμε τις αμφιβολίες μας, να ξεπεράσουμε τις δυσκολίες και τα εμπόδια και τελικά να πετύχουμε την απελευθέρωση.

Ο όρος Σάτσανγκ χρησιμοποιείται επίσης για τις συγκεντρώσεις που γίνονται από προχωρημένους μαθητές και γιόγκι για να  μιλήσουν  για την Αλήθεια, να δώσουν οδηγίες και ασκήσεις για να πετύχουμε την ένωση με την αληθινή μας φύση. Χρησιμοποιείται επίσης και για οποιαδήποτε συνάντηση έχει σκοπό την διερεύνηση της αλήθειας και την αφύπνιση μας στην αλήθεια, ανεξάρτητα αν υπάρχει παρουσία φωτισμένου ή κάποιου προχωρημένου γιόγκι, ή ασκούμενου.

 Όταν δεν είναι δυνατή η επαφή με φωτισμένους ή προχωρημένους μαθητές, τα βιβλία είναι ο καλύτερος τρόπος να είμαστε σε επαφή με υψηλές δονήσεις και με ιδέες που σχετίζονται με την αλήθεια και την πνευματική ζωή γενικότερα. Η μελέτη βιβλίων γραμμένων από φωτισμένους ή προχωρημένους μαθητές που αναφέρονται στην αληθινή μας φύση και τον Θεό και μας δίνουν οδηγίες και πρακτικές για να αφυπνιστούμε στην αληθινή μας φύση, είναι ένα είδους Σάτσανγκ.