Wednesday, January 31, 2018

Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΜΕ ΔΥΟ ΛΟΓΙΑ ~ Atman Nityananda


 


Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΉ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΜΕ ΔΥΟ ΛΟΓΙΑ

Ο σπόρος μεγαλώνει από μόνος του και γίνεται δένδρο. Αυτό που χρειάζεται από έξω είναι η τροφή (νερό, ήλιος, χώμα, λίπασμα) και επίσης να αφαιρούμε το ζιζάνια για να μην εμποδίζουν την ανάπτυξη του.

Παρόμοια η ανάπτυξη των αρετών και η πνευματική μας ανάπτυξη γίνεται φυσικά όταν αφαιρούμε τα ψυχολογικά ζιζάνια (ελαττώματα, Λαγνεία, λαιμαργία, θυμός, υπερηφάνεια, ζήλια, μίσος, απληστία, κ.λπ.) και τρέφουμε τον νου με πνευματική τροφή μέσω του διαλογισμού και με σαττβικές δονήσεις, σαττβικές εντυπώσεις, με σαττβικές ιδέες, σαττβικά συναισθήματα, και σαττβικές συναναστροφές.

Σε σύνοψη η πνευματικη ανάπτυξη έχει τρεις απόψεις:
1. Σαττβική ζωή

2. Εξάλειψη των ελαττωμάτων
3. Διαλογισμός

Αυτά τα τρία είναι αλληλένδετα και το ένα βοηθάει το άλλο. Αλλά χωρίς σαττβική ζωή ούτε η εξάλειψη των ελαττωμάτων ούτε ο διαλογισμός μπορούν να ανθίσουν.
 
Ανεξάρτητα από το μονοπάτι που θα ακολουθήσει κανείς, θα πρέπει να ακολουθήσει ένα σαττβικό τρόπο ζωής να μάθει και να εφαρμόσει μεθόδους με τις οποίες θα πετύχει την εξάλειψη των ελαττωμάτων και να μεθόδους που θα τον βοηθήσουν να πετύχει τον διαλογισμό και το σαμαντι. 
 
Για να τα κάνουμε πράξη, προϋπόθεση είναι να έχουμε υψηλό κίνητρο, μια δίψα δηλαδή για την αλήθεια, τον Θεό, την αγάπη, την ελευθερία την σοφία, την ειρήνη. 

Πέρα από το κίνητρο για να κάνουμε πράξη τα παραπάνω, και με δεδομένο ότι το κατώτερο εγώ και ο κατώτερος νους αντιστέκονται στην αλλαγή, απαιτείται αποφασιστικοτητα, συνέπεια, ειλικρίνεια, αυτοπεποιθηση, πίστη, θέληση και εργατικότητα.
 
Παράρτημα
 
Διαβάστε για την σαττβική ζωή εδώ 
 
για την εξάλειψη των ελαττωμάτων εδώ 
 για τον διαλογισμό εδώ
 Η ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ 
 

ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΝΤΒΑΪΤΑ ΒΕΔΑΝΤΑ

Ο αγαπημένος μου δάσκαλος Χεϊρακάν Μπάμπατζι διαλογίζεται σε μια σπηλιά στους πρόποδες του βουνού Καϊλάς στα Ιμαλάϊα της Ινδίας. Είναι η σπηλιά που o Μπάμπατζι πρωτοεμφανίστηκε δημόσια σε αυτήν την ενσάρκωση του το 1970. Σε αυτήν την σπηλιά είχα την τύχη να διαλογιστώ πολλές φορές με την χάρη του Μπάμπατζι.

ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΝΤΒΑΪΤΑ ΒΕΔΑΝΤΑ

Ο Άτμαν σε διαλογισμό στο Ντούνι
Ο διαλογισμός της Αντβάϊτα Βεδάντα γίνεται στην απρόσωπη άποψη του Θεού (Μπράμαν, Άτμαν). Στον διαλογισμό Αντβάϊτα μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε κάποια από τις μεγάλες ρήσεις των Ουπανισάδων, όπως το Αχάμ Μπράμασμι (Είμαι Μπράμαν), το μάντρα Ομ, ή κάποια από τις απόψεις του Μπράμαν, όπως η ειρήνη, η σιωπή, η κενότητα, η απειροσύνη, η ελευθερία κ.λπ..

Μπράμαν (αυτό που ονομάζουμε Θεός στην δύση, το Εν του Πλάτωνα και του Παρμενίδη) ονομάζεται η υπέρτατη ή απόλυτη αρχή από την οποία πηγάζουν τα πάντα και η οποία είναι Ύπαρξη αιώνια,(χωρίς αρχή και τέλος), αυτόφωτη, είναι δηλαδή Συνειδητότητα και επίσης απόλυτη μακαριότητα. Η απειροσύνη, η αιωνιότητα, η κενότητα, η αγάπη, η ελευθερία, η ακινησία, η αμεταβλητότητα, η σιωπή, η ειρήνη, είναι απόψεις αυτής της υπέρτατης αρχής με την οποία είμαστε Ένα. Στην ουσία είμαστε αυτή η αρχή η οποία έχει ενσαρκωθεί σε ένα φυσικό  σώμα.

Το ΟΜ είναι ήχος-σύμβολο αυτής της απόλυτης αρχής και για αυτό ο διαλογισμός στο ΟΜ μας βοηθάει να  συνειδητοποιήσουμε ότι είμαστε αυτή η αρχή. Ο διαλογισμός στο ΟΜ μπορεί να γίνει σε συνδυασμό με το Εϊμαι Μπράμαν, ή σε συνδυασμό με κάποια άποψη του όπως η απειροσύνη, η κενότητα, η αιωνιότητα, η σιωπή κ.λπ.
Οπότε αν σας ταιριάζει ή θέλετε να διαλογιστείτε στον απρόσωπο Θεό ή Μπράμαν μπορείτε να επιλέξετε έναν από τους παρακάτω τρόπους:

Πρώτον, στο Είμαι Μπράμαν (Αχάμ Μπράμασμι), επαναλαμβάνοντας νοερά το Είμαι Μπράμαν μόνο του ή σε συνδυασμό με το μάντρα Ομ ως εξής:

Οοομμμ, Οοομμμ, Οοομμμ
Είμαι Μπράμαν, Είμαι Μπράμαν, Είμαι Μπράμαν,
Οοομμμ Μπράμαν, Οοομμμ Μπράμαν, Οοομμμ Μπράμαν
Οοομμμ, Οοομμμ, Οοομμμ

Δεύτερον, στο μάνρα Ομ, επαναλαμβάνοντας το αργά και μακρόσυρτα,
Οοομμμ, Οοομμμ, Οοομμμ κάνοντας μια μικρή παύση ανάμεσα σε κάθε Οοομμμ.

Τρίτον, στις απόψεις του Μπράμαν όπως Συνειδητότητα, ειρήνη, φως, ελευθερία, αιωνιότητα, αγάπη,  σιωπή κ.λπ.

Σας δίνω μερικές φράσεις για να κάνετε αυτόν τον διαλογισμό

Oοομμμ, Oοομμμ, Oοομμμ
Είμαι αγνή Συνειδητότητα, 
Oοομμμ
Είμαι το σιωπηλό κενό, πάντα ειρηνικό και φωτεινό, 
Oοομμμ
Είμαι η σιωπή, πάντα ειρηνική, πλήρης και ευτυχισμένη, 
Oοομμμ
Είμαι η σιωπή, γεμάτη άπειρη ειρήνη, φως και αγάπη, 
Oοομμμ
Είμαι αιώνια και άπειρη ειρήνη, αγάπη και ελευθερία, 
Oοομμμ
Είμαι ο Άτμαν, άπειρη ​​και αιώνια Συνειδητότητα, 
Oοομμμ
Είμαι ο Άτμαν, άπειρη και άφθαρτη Συνειδητότητα, 
Oοομμμ

Οοομμμ Άτμαν,  Οοομμμ Άτμαν, Οοομμμ Άτμαν,
Οοομμμ ειρήνη, Οοομμμ φως, Οοομμμ Αγάπη
Οοομμμ, Οοομμμ, Οοομμμ

Σημείωση: Μπορείτε να επαναλάβετε το σύνολο των παραπάνω φράσεων ή δύο- τρεις από αυτές, που τις νοιώθετε πιο καλά, ή αν θέλετε μπορείτε να κάνετε προσωπικές φράσεις  με αυτές τις έννοιες.

Μερικές οδηγίες για το πώς θα κάνετε αυτόν τον διαλογισμό

Η διαδικασία είναι η ίδια και για τις τρεις περιπτώσεις. Ισχύουν τα ίδια δηλαδή είτε χρησιμοποιήσετε το Είμαι Μπράμαν, είτε το μάντρα Ομ, είτε τις επιβεβαιώσεις. 
Αν θέλετε να διαβάσετε πιο αναλυτικά για την πρακτική διαλογισμού διαβάστε το άρθρο Η ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ 

Αφού πάρετε την κατάλληλη σταθερή θέση και έχετε χαλαρώσει το σώμα αρχίζετε να επαναλαμβάνετε από καρδιάς τις παραπάνω  φωτεινές επιβεβαιώσεις (ή το μάντρα Ομ, η το είμαι Μπράμαν). Καθώς τις επαναλαμβάνετε δώστε σημασία επίσης και στην σιωπή που υπάρχει πάντα στο μπαγκγκράουντ των σκέψεων αλλά και κάθε άλλης αντίληψης.

Μην προσπαθείτε να συγκεντρώσετε τον νου σας με έντονο τρόπο, θα δημιουργήσετε ένταση μόνο και όχι συγκέντρωση. Νοιώστε αυτό που λέτε και νοιώστε επίσης ότι είστε. Μετά από κάθε φράση όπως βλέπετε τελειώνετε με ένα μακρόσυρτο Οοομμμ, στο τέλος του Οοομμμ κάντε μια μικρή παύση για να βιώσετε πιο καθαρά την σιωπή (την σιωπηλή παρουσία) που είναι συνεχώς παρούσα στο μπαγκγκράουντ των σκέψεων.

Η άδεια από περιεχόμενο αλλά με επίγνωση σιωπή, (Συνειδητότητα, Άτμαν, Μπράμαν, Πνεύμα, Θεός), είναι η αληθινή μας ταυτότητα. Όταν λέω σιωπή δεν αναφέρομαι στην σιωπή του νου,  (στην απουσία σκέψεων), αλλά στην σιωπή, που είναι παρούσα συνεχώς, και όταν υπάρχουν σκέψεις και όταν δεν υπάρχουν, που είναι το σταθερό μπαγκγκράουντ κάθε άλλης αντίληψης. Η επίγνωση της όμως (της σιωπής) είναι πιο εύκολη όταν δεν υπάρχουν σκέψεις και βέβαια για να απορροφηθούμε πλήρως σε αυτή θα πρέπει να σιωπήσει εντελώς ο νους (να υπάρχει πλήρης απουσία σκέψεων).

Αν δείτε κάποια στιγμή ότι ο νου σας είναι αρκετά ήρεμος και εστιασμένος, εγκαταλείψτε την επανάληψη των επιβεβαιώσεων και του Ομ και συνεχίστε εστιαζόμενοι στην σιωπή.

 Αν κοιτάξετε με προσοχή θα δείτε ότι αυτή η σιωπή (η σιωπηλή παρουσία) δεν έχει ούτε αρχή ούτε τέλος, ότι είναι απεριόριστη. Ούτε αρχίζει, ούτε τελειώνει κάπου. Ούτε έρχεται ούτε φεύγει. Ούτε έχει αίσθηση εγώ. Είναι ακίνητη, αμετάβλητη, άμορφη, και άχρονη. Είναι πάντα παρούσα, σιωπηλή ειρηνική και πλήρης. Δεν μεταβάλλεται ούτε ταράζεται όταν ο νους ταράζεται και εκδηλώνονται τα συναισθήματα. Οι κινήσεις του σώματος, των συγκινήσεων και του νου ούτε την αγγίζουν, ούτε την επηρεάζουν με κάποιο τρόπο.

 Δεν μπορείτε να την αγγίξετε, να κυριαρχήσετε επάνω της, ή να την διαχειριστείτε με κάποιο τρόπο, η σιωπή (η σιωπηλή παρουσία) είναι έξω από τον έλεγχό σας. Δεν μπορείτε ούτε να απομακρυνθείτε ούτε να πάτε πιο κοντά σε αυτή. Ωστόσο, είναι πάντα μαζί σας, ποτέ δεν σας αφήνει μόνο/η. Είστε ένα με αυτή την σιωπή. Είστε η σιωπή! Προσοχή όμως! Δεν είσαι εσύ (ως εγώ) η σιωπή, αλλά η σιωπή είναι αυτό που Είσαι!

Γι’ αυτό, όταν επαναλαμβάνεις νοερά μέσα σου Είμαι ο Άτμαν, ή Είμαι φως, ειρήνη, αγάπη, δεν αναφέρεσαι σε αυτό που αντιλαμβάνεσαι ως εαυτό σου (το σώμα, το νου, το εγώ), αλλά στην εσωτερική, φωτεινή και μακάρια σιωπή,. Γι’ αυτό είναι πιο ακριβές να λέμε αντί του «είμαι η σιωπή», «Η σιωπή Είμαι», αντί του «είμαι η ειρήνη», «Η ειρήνη Είμαι», κ.λπ.. Παρά ταύτα μπορείτε να πείτε τις φράσεις με τον τρόπο που σας φαίνεται καλύτερος, απλά να θυμάστε ότι είμαι φως, αγάπη κ.λπ. αναφέρεται στην εσωτερική σιωπηλή παρουσία (που είναι ο Εαυτός σας)  και όχι σε αυτό που αισθάνεστε ως εαυτό σας, παρά το παράδοξο ότι αυτή η σιωπηλή παρουσία δεν έχει αυτήν την γνωστή αίσθηση εαυτού που έχετε για τον εαυτό σας.

Sunday, January 28, 2018

Η ΣΑΤΤΒΑ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ~ Atman Nityananda


 Η ΣΑΤΤΒΑ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ

Τι είναι η σάττβα ποιότητα

Σάττβα είναι η ποιότητα (Γκούνα στα σανσκριτικά) του φωτός, της ευφυΐας, της αρετής, της καλοσύνης, και φέρνει αρμονία, ισορροπία, σταθερότητα. Έχει μια κίνηση προς τα μέσα και προς τα πάνω και επιφέρει το ξύπνημα της συνείδησης. Μας δίνει ευτυχία και ικανοποίηση που έχουν διάρκεια. Είναι η αρχή της διαύγειας, της ευρείας αντίληψης και της ειρήνης. Είναι η δύναμη της αγάπης που ενώνει όλα τα πράγματα σε ένα. 

Το να υπερισχύει η σάττβα στην φύση μας είναι το κλειδί της υγείας, της δημιουργικότητας και της πνευματικότητας. Τα σαττβικά άτομα έχουν μια αρμονική φύση που εύκολα προσαρμόζεται και η οποία τους κρατά ελεύθερους από κάθε νοητική ή σωματική αρρώστια. Εργάζονται για την ισορροπία και για να διατηρούν την ειρήνη στο νου η οποία και κόβει την ρίζα της ασθένειας. Σέβονται τους άλλους και φροντίζουν τον εαυτό τους. Βλέπουν τη ζωή σαν μια εμπειρία μάθησης και αναζητούν το καλό σε όλα τα πράγματα ακόμη και στην ασθένεια, την οποία προσπαθούν να κατανοήσουν και όχι απλά να την καταστείλουν. 

Αν η σάττβα ποιότητα κυριαρχεί στον νου μας, δημιουργούμε τη βάση πάνω στην οποία μπορούν να καλλιεργηθούν και να αναπτυχθούν όλες οι αρετές, οι ανώτερες ικανότητες του νου και να ασκούμε τις πρακτικές αποτελεσματικά. Η ικανότητα να διακρίνουμε, ανάμεσα στο ορθό και το λάθος, στο αληθινό από το ψευδαισθησιακό, η ικανότητα της αποσπασμένης παρατήρησης και της μη-προσκόλλησης στα αισθητηριακά αντικείμενα, η μη ταύτιση με στις σκέψεις και τα συναισθήματα και τις καταστάσεις της ζωής μας, η γαλήνη του νου, η κατανόηση, αλλά και αρετές της συμπόνοιας, της αφοσίωσης και της αγάπης μπορούν να αναπτυχθούν πλήρως σε ένα σαττβικό νου. 

Για τον λόγο αυτό ένας από τους βασικούς στόχους πνευματικής ζωής είναι να αυξάνουμε με συστηματικό τρόπο την σάττβα ποιότητα (γκούνα ) στον νου.  

Η ανάπτυξη της σάττβα ποιότητας

Για να αυξήσουμε την σάττβα γκούνα πρέπει να διατηρούμε σαττβικές σχέσεις και επαφές σε όλα τα επίπεδα της ύπαρξης μας, δηλαδή πρέπει να είναι σαττβικού τύπου το κάθε τι που σχετιζόμαστε. Αυτό είναι κάτι που θα πρέπει να τα το επιδιώκουμε συστηματικά και όχι ευκαιριακά. Στον κόσμο που ζούμε είναι αδύνατο να αποφύγουμε ρατζασικές και ταμασικές εξωτερικές καταστάσεις και συνθήκες, παρά ταύτα υπάρχουν πάρα πολλά που μπορούμε να κάνουμε σχετικά με αυτό.  Όσα πράγματα εξαρτώνται από εμάς, θα πρέπει να επιλέγουμε να είναι σαττβικής φύσης. Όταν βρισκόμαστε αναπόφευκτα σε ρατζασοταμασικές καταστάσεις θα πρέπει να μάθουμε να αναπτύξουμε την πρατυαχάρα (έλεγχος των αισθήσεων, αποτράβηγμα των αισθήσεων από τα αντικείμενα), την επιλεγμένη προσοχή ώστε να μην επιτρέπουμε στον νου να τρέφεται από τις ράτζας και τάμας γκούνας.

Βέβαια εξ αιτίας του ότι  ο νους είναι ήδη ποτισμένος από τις ράτζας και τάμας ποιότητες (γκούνας) μας σπρώχνει παρορμητικά να εμπειραθούμε πράγματα και εξωτερικές καταστάσεις αλλά και συναισθηματικές και νοητικές καταστάσεις ρατζασικής και ταμασικής φύσης. Ο προγραμματισμένος νους αρέσκεται στο να επαναλαμβάνει τις ίδιες καταστάσεις από τις οποίες είναι προγραμματισμένος ακόμη και αν μας προκαλούν κακή υγεία, δυσαρμονία, πόνο και δυστυχία.

Ο ρατζασοταμασικός νους βρίσκει χαρά σε δραστηριότητες, καταστάσεις και ψυχολογικές καταστάσεις που αντιστοιχούν στην δόνηση του που σημαίνει ότι δεν μπορεί να αντιληφθεί την αρμονία και την ευτυχία του σάττβα. Μερικά παραδείγματα για να το καταλάβετε είναι ότι του ρατζασικού νου του αρέσουν τα σπορ που έχουν έντονη δράση και ανταγωνισμό, ταινίες δράσης, τα έντονα χρώματα, τα ρατζασικά φαγητά (καυτερά, αλμυρά), οι σχέσεις πάθους κ.λπ. Του ταμασικού του αρέσουν ταμασικά φαγητά (κονσέρβες, αλλαντικά, μπαγιάτικα, μουχλιασμένα τυριά κ.λπ. ) ταινίες θρίλερ και τρόμου και βίας, του αρέσει η τεμπελιά και αδράνεια, έχει ανθυγιεινές συνήθειες κ.λπ. Για τον ρατζασοταμασικό νου η αρμονία, η γαλήνη και η ειρήνη του σάττβα φαίνεται βαρετή και σαν έλλειψη. Δηλαδή ο ρατζασοταμασικός νους αν δεν βιώσει έντονα συναισθήματα έχει την αίσθηση ότι δεν ζει.

Έτσι παρότι γνωρίζουμε ότι ο νους μας θα γίνει υγιής, ισορροπημένος, φωτεινός, ικανοποιημένος και ευτυχής αν αυξηθεί η σάττβα γκούνα σε αυτόν, το ρατζασοταμασικό μέρος του νου θα μας σπρώχνει ξανά και ξανά στις ρατζασοταμασικές εμπειρίες.

Παρά ταύτα αν θέλουμε να αλλάξουμε και να μεταμορφωθούμε σε όντα φωτός θα πρέπει να αυξάνουμε συστηματικά το σάττβα και να εξαλείφουμε την ράτζας και τάμας ποιότητες  από τον ψυχισμό μας. Πρωτίστως την τάμας η οποία είναι καταστροφική και αυτοκαταστροφική και το κύριο εμπόδιο σε οποιαδήποτε αλλαγή.

Ο νους τρέφεται με σάττβα και αυξάνεται το σάττβα σε αυτόν όταν τρέφεται με σαττβικές αισθητηριακές εντυπώσεις (ήχοι, εικόνες, γεύσεις, μυρωδιές), όταν τρεφόμαστε με σαττβικές τροφές και ποτά (οι τροφές και τα ποτά κατατάσσονται σύμφωνα με τα τρία γκούνας, π.χ. ο φρέσκος χυμός είναι σαττβικός και οι συμπυκνωμένοι χυμοί με συντηρητικά ταμασικοί, οι φρέσκες τροφές εποχής είναι σαττβικές, οι κονσέρβες ταμασικές). Αυξάνεται το σάττβα  όταν διατηρούμε σαττβικές σχέσεις, κάνουμε σαττβικές δραστηριότητες, καλλιεργούμε θετικές, φωτεινές σκέψεις και συναισθήματα, διαμένουμε σε σαττβικό περιβάλλον (σπίτι , εργασία), διαβάζουμε σαττβικά βιβλία (πνευματικά βιβλία, βιβλία αυτοβελτίωσης, ιερά κείμενα κ.λπ.), όταν ακούμε σαττβική μουσική και τραγούδια, ερχόμαστε σε επαφή με πνευματικούς δασκάλους, σε συχνή επαφή με τη φύση, (η φύση είναι σαττβική) κ.λπ..

Επίσης σημαντικό είναι να θεραπεύουμε το σώμα και την ψυχολογία μας μας με φυσικές σαττβικές θεραπείες πρωτίστως και μόνο όταν είναι απαραίτητο να κάνουμε θεραπείες με χημικά φάρμακα. Η Αγιουρβεδικές θεραπείες. η σαττβική διατροφή, οι θεραπείες με βότανα, το Σιάτσου, το Ρέϊκι, τα ανθοϊάματα του Μπάχ, Χάθα Γιόγκα, Πραναγιάμα κ.λπ., και γενικά όλες οι  φυσικές θεραπείες είναι σαττβικού τύπου και μπορούν να επαναφέρουν την ισορροπία στα τρία ντόσας, (βιολογικές ιδιοσυγκρασίες, Πίττα-Κάφα-Βάτα) και στην ροή της ζωτικής ενέργειας (πράνα) που είναι οι βασικοί παράγοντες υγείας.

Σαττβικός τρόπος δράσης 

Θέλω να τονίσω επίσης ότι εκτός του ότι είναι σημαντικό να έχουμε επαφή με το σάττβα σε όλα τα επίπεδα και εκφράσεις της ζωής μας είναι εξίσου σημαντικός ο τρόπος που κάνουμε τα πράγματα. Είναι δηλαδή σημαντική η εσωτερική στάση (νοητική, συναισθηματική και συνειδησιακή κατάσταση) που έχουμε όταν κάνουμε κάτι. Θα πρέπει να μάθουμε να κάνουμε τα πράγματα με σαττβικό τρόπο. Αλλιώς είναι για παράδειγμα να τρώμε αγχωμένοι, γρήγορα και να βλέπουμε τηλεόραση, να συζητάμε, να είμαστε ασυγκέντρωτοι και αλλιώς είναι να τρώμε ήρεμοι, με προσοχή, με ευγνωμοσύνη, κάνοντας προσευχή ή επαναλαμβάνοντας φωτεινές σκέψεις ή κάποιο μάντρα. Το ίδιο ισχύει και για οποιαδήποτε άλλη δραστηριότητα και για την ίδια την δουλειά μας. Αλλιώς είναι να εργαζόμαστε με ηρεμία και συγκέντρωση και με ένα πνεύμα προσφοράς και αλλιώς απρόσεκτα, βαριεστημένα και με ένα πνεύμα υποχρέωσης ή με απληστία. Διαβάστε σχετικά με αυτό στο άρθρο Πνευματική άσκηση για πολυάσχολους

Οι πνευματικές ασκήσεις είναι σαττβικής φύσης και αυξάνουν το σάττβα στον νου και είναι θεμελιώδεις για την αύξηση του σάττβα. 

Τέλος να θυμόμαστε ότι δεν μπορούμε να αλλάξουμε τα πάντα με τη μία, και από την μια μέρα στην άλλη να γίνει ο νους μας σαττβικός και να διαλογιζόμαστε απερίσπαστα και βαθιά για πολλή ώρα. Απαιτείται να κάνουμε καθημερινή συστηματική άσκηση για αρκετά χρόνια, με επιμέλεια και με ενθουσιασμό, και να ακολουθούμε ένα τρόπο ζωής που να ευνοεί την αύξηση της σάττβα ποιότητας και την ελάττωση της ράτζας και τάμας.

Σε αυτήν την διαδικασία θα πρέπει να βρούμε τρόπους να ξεπεράσουμε όλα τα εμπόδια και οτιδήποτε υπάρχει μέσα μας και μας εμποδίζει να αναπτύξουμε τις αρετές και τις δεξιότητες που απαιτούνται για να μεταμορφώσουμε την ψυχολογία μας (νου, καρδιά και ενέργεια) και να ζούμε σε συνειδητή επαφή με το Είναι μας.

Διάβασε για τις τρεις ποιότητες-γκούνας στο παρακάτω σύνδεσμο 
ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΠΟΙΟΤΗΤΕΣ (ΓΚΟΥΝΑΣ) - (Σάττβα-Ράτζας-Τάμας)

Saturday, January 27, 2018

Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ~ Atman Nityananda


Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ 
Όπως η κάμπια πεθαίνει μέσα στο κουκούλι της και μεταμορφώνεται σε πεταλούδα, παρόμοια ο άνθρωπος πεθαίνει στο κατώτερο για να γεννηθεί στο ανώτερο.

Η αναγέννηση και η μεταμόρφωση του ανθρώπου σε πνευματικό ον περιλαμβάνει και τον θάνατο και την μετατροπή.

Ο ψυχολογικός θάνατος

Ως κεντρικό θέμα θανάτου, είναι ο θάνατος του εγώ ή των εγώ θα λέγαμε καλύτερα αφού το κατώτερο εγώ είναι μια πολλαπλότητα. Είναι μια ψυχολογική οντότητα με πολλές απόψεις για αυτό και στην Ελληνική μυθολογία το συμβόλισαν με την Λερναία Ύδρα και την Μέδουσα που ήταν τέρατα με πολλά κεφάλια. Η μυθολογία περιγράφει συμβολικά τον θάνατο του εγώ στην περίπτωση του Ηρακλή μέσα από τους δώδεκα άθλους, στην περίπτωση του Θησέα με τον σκοτωμό του Μινώταυρου στο λαβύρινθο που συμβολίζει τα πολυδαίδαλα υποσυνείδητα επίπεδα και τέλος στην περίπτωση του Περσέα με τον σκοτωμό της Μέδουσας. 

Υπάρχουν ορισμένοι που δεν δέχονται τον θάνατο του εγώ ως μέρος της μεταμόρφωσης μας και άλλοι που πιστεύουν ότι τα ελαττώματα δεν εξαλείφονται αλλά μεταμορφώνονται.

Είναι φανερό ότι το εγώ ποτέ δεν θα δεχόταν τον θάνατο του, οπότε δικαιολογημένα κάποιοι δεν αποδέχονται τον θάνατο του εγώ ως προϋπόθεση της φώτισης. Μέχρι τώρα δεν έχω ακούσει για φωτισμένο εγώ από κανένα αληθινό δάσκαλο, ούτε η εμπειρία μου, μου έχει δείξει ότι μπορεί να υπάρξει φωτισμένο εγώ. Και όχι μόνο αυτό, αλλά δεν υπάρχει ουσιαστική πνευματική πρόοδος χωρίς τον θάνατο του εγώ.

Σχετικά με την μεταμόρφωση των ελαττωμάτων σε κάτι θετικό ή ανώτερο, επίσης η εμπειρία μου δεν μου έχει δείξει κάτι τέτοιο, ούτε έχω διαβάσει κάτι παρόμοιο από μεγάλους δασκάλους. Τα ελαττώματα είναι ενεργειακές τοξίνες που προέκυψαν από κακή πέψη των αισθητηριακών εντυπώσεων και της λανθασμένης χρήσης του σώματος και των ενεργειών. Όπως οι σωματικές τοξίνες που προέκυψαν από κακή πέψη των τροφών δεν μπορούν να μετατραπούνε σε κάτι θετικό για το σώμα αλλά πρέπει να αποβληθούν, έτσι και οι ψυχολογικές τοξίνες πρέπει να αποβληθούν ή να καούν με κάποιο τρόπο. Τις φυσικές τροφές τις μετατρέπει η φυσική φωτιά που βρίσκεται στο πεπτικό σύστημα (και λέγεται Πίττα στην Αγιουρβέδα) και όταν δεν υπάρχει αρκετή τότε δημιουργούνται τοξίνες οι οποίες πρέπει να αποβληθούν με νηστείες και άλλες φυσικές μεθόδους, όπως τα κλύσματα, η εφίδρωση με σάουνα, η παντσακάρμα στην Αγιουρβέδα κ.λπ.. Την πέψη των ψυχολογικών ενεργειών
  την κάνει η ανώτερη μορφή του Πίττα (φωτιά) που λέγεται Τέτζας που παίρνει στον νου την μορφή της εγρήγορσης, της διάκρισης, της κατανόησης, και της οξείας αποσπασμένης παρατήρησης. Όταν δεν έχουμε ικανότητα να μετατρέψουμε τις εντυπώσεις και τις εμπειρίες μας, τότε δημιουργούνται οι ψυχολογικές τοξίνες, τα γνωστά ελαττώματα (απληστία, ζήλια, υπερηφάνεια, θυμός κ.λπ.), τα οποία μπορούμε να εξαλείψουμε με την πνευματική άσκηση στο σύνολο της αλλά και με ειδικές πρακτικές που εξαλείφουν το εγώ άμεσα.

Για την διάλυση των ψυχολογικών τοξινών (ελαττωμάτων) μπορούμε χρησιμοποιούμε μια ποικιλία μεθόδων, όπως η επανάληψη των μάντρα και προσευχή, περισσότερα για αυτό διαβάστε το
ΜΕΘΟΔΟΙ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΕΛΑΤΤΩΜΑΤΩΝ). Με την διάλυση των ελαττωμάτων αποδεσμεύεται η ενέργεια που αυτά αποτραβούσαν από το ψυχικό πράνα για να ζήσουν και αυτή η ενέργεια (το πράνα) μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την ανάπτυξη των θετικών (σαττβικών ιδιοτήτων του νου και της καρδιάς.

Η μετατροπή

Σε σχέση με την μετατροπή που συμβαίνει σε διάφορα επίπεδα κεντρικό θέμα έχουν η μετατροπή της σεξουαλικής ενέργειας και η μετατροπή του νου.

Η μετατροπή βέβαια είναι πολυσύνθετο φαινόμενο και δεν αφορά μόνο την σεξουαλική ενέργεια αλλά σχετίζεται με το σώμα, την ζωτική ενέργεια (πράνα) και τον νου. Μέσα μας συμβαίνουν με φυσικό τρόπο από μόνες τους κάποιες μετατροπές που σχετίζονται με το σώμα, την ζωτική ενέργεια και τον νου. Μόνο που στο επίπεδο του νου (συγκινησιακό και νοητικό επίπεδο) οι μετατροπές γίνονται ατελώς. Γίνεται δηλαδή κακή χώνευση των αισθητηριακών εντυπώσεων, λανθασμένη χρήση του νου και των αισθήσεων και έτσι δημιουργούνται ενεργειακά και συναισθηματικά μπλοκαρίσματα (τοξίνες ενεργειακές, συγκινησιακές και νοητικές) και αναπτύσσονται βαριές ενέργειες στην μορφή των διαφόρων ελαττωμάτων.

Σκοπός της πνευματικής άσκησης είναι να εξαλειφθούν οι τοξίνες, να ξεμπλοκάρει η ενέργεια (ζωτική και συγκινησιακή), να εξαλειφθούν οι ρατζασικές και ταμασικές καταστάσεις στο επίπεδο των συναισθημάτων και του νου, και να αναπτυχθούν οι σαττβικές.

Η μετατροπή της σεξουαλικής ενέργειας.

Η σεξουαλική ενέργεια στον άνθρωπο είναι άποψη της δημιουργικής ενέργειας του σύμπαντος (Μάχα-Σάκτι) από την οποία πηγάζουν τα πάντα. Στην σεξουαλική ενέργεια του ανθρώπου ενυπάρχουν ενέργειες οι οποίες μέσα από τον εξαγνισμό και τις πρακτικές μετατρέπονται σε λεπτές φωτεινές ενέργειες (Ότζας, Τέτζας και ανώτερο Πράνα) οι οποίες διαποτίζουν τον νου και αφυπνίζουν τις ανώτερες ικανότητες στον νου και στα τσάκρας. Η μετατροπή της σεξουαλικής ενέργειας σε συνδυασμό με τον εξαγνισμό του νου αφυπνίζουν την Σάκτι-κουνταλίνι που είναι η πνευματική έκφραση της συμπαντικής ενέργειας μέσα μας.

Η μετατροπή του νου

Η μετατροπή στο επίπεδο του νου σχετίζεται με την εξάλειψη των ποιοτήτων (γκούνας) ράτζας και τάμας από τον νου και την αύξηση της σάττβα ποιότητας μέχρι να γίνει ο νους τελείως σαττβικός. Ο σαττβικός νους με τον συνεχή διαλογισμό στην πηγή του, την Συνειδητότητα, αποκτά την ποιότητα της Συνειδητότητας μέσω της συγχώνευσης του σε αυτή σε βαθύ σαμάντι, και πετυχαίνει αυτό που ονομάζουμε φώτιση. Γίνεται ο νους (Μπούντι, -
Buddhi) ένας Βούδας, δηλαδή ένας φωτισμένος νους.