Ο ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ "ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ" ( "I am")
Τo παρακάτω κείμενο είναι αποσπάσματα από το βιβλία Nisargadatta Maharaj
που επέλεξε ο PRADEEP APTE σχετικά με την πρακτική "ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ" ( "I am")
Μετάφραση Άτμαν Νιτυανάντα
Tα βιβλία του Nisargadatta Maharaj περιέχουν διαλόγους του ίδιου του
Nisargadatta με διάφορους αναζητητές της αλήθειας, στα Σάτσανγκ
(συναντήσεις για την αλήθεια) που έδινε στον επάνω όροφο του σπιτιού του
(σε ένα ειδικά διαμορφωμένο για Σάτσανγκ χώρο), στην Βομβάη της Ινδίας.
Ο Nisargadatta Maharaj είναι ένας από τους Γκιάνι (Γνώστης της
Αλήθειας, Απελευθερωμένος - Τζιβανμούκτα) που έζησε στην Ινδία τον
προηγούμενο αιώνα.
Τα παρακάτω αποσπάσματα εμπεριέχουν τις θεμελιώδεις ιδέες του
Nisargadatta για τον διαλογισμό "Εγώ είμαι" ("I am"), που είναι η κύρια
πρακτική που έδινε σε όσους τον επισκέφτηκαν.
Ο Nisargadatta στα Σάτσανγκ που έκανε, έδινε τις βασικές ιδέες σχετικά με την πλάνη να θεωρούμε τον εαυτό μας το σώμα και τον νου, σχετικά με την ιδέα "Εγώ είμαι" ("I am") που είναι ο παράγοντας ανάμεσα στην αλήθεια και την ψευδαίσθηση (και το ίδιο το "Εγώ είμαι" είναι μια ψευδαίσθηση σύμφωνα με τον Nisargadatta), σχετικά με την αληθινή μας φύση και πρότεινε σε αυτούς που τον επισκέφτηκαν κυρίως την πρακτική "Εγώ είμαι" ("I am") ως μέσο για να ξεπεράσουν την ταύτιση με το σώμα και τον νου και να συνειδητοποιήσουν την αληθινή τους φύση. Πρότεινε δηλαδή να βάλουν όλη την προσοχή στην αίσθηση "Εγώ είμαι" ("I am") και να παραμείνουν πλήρως εστιασμένοι σε αυτήν μέχρι να την ξεπεράσουν και να συνειδητοποιήσουν την αληθινή τους φύση.
Η μέθοδος του Nisargadatta είναι απλή και άμεση, παρά ταύτα απαιτείται ωριμότητα από τον αναζητητή, ικανότητα συγκέντρωσης, ικανότητα διάκρισης, ανεπτυγμένη απόσπαση και αδιαφορία για τις αισθητηριακές απολαύσεις και εμπειρίες για τα εγκόσμια αλλά και ένας διακής ειλικρινής πόθος να ερευνήσει βαθιά τον εαυτό του και να φτάσει στην αλήθεια. Ο Nisargadatta δεν κουραζόταν να επαναλαμβάνει ότι η ειλικρίνεια και η θέρμη είναι οι θεμελιώδεις προϋποθέσεις για να ασκηθούμε σοβαρά και να πετύχουμε την αφύπνιση και την απελευθέρωση.
Για να καταλάβει κανείς σε βάθος αυτήν την πρακτική και τις θεμελιώδεις διδασκαλίες του Nisargadatta Maharaj, είναι άκρως απαραίτητο να μελετήσει πολλές φορές κάποια από τα κύρια βιβλία του όπως το ¨Prior to Consciousness¨, ¨Seed of Consciousness¨ και κατά την άποψη μου πρωτίστως το "Ι ΑM ΤΗΑΤ' - ¨EIMAI EKEINO¨ που κυκλοφορεί και στα ελληνικά, να στοχαστεί σε αυτές τις ιδέες ξανά και ξανά, και να διαλογιστεί ασταμάτητα ώστε αυτή η γνώση να περάσει στα βαθύτερα επίπεδα του νου και να δώσει καρπούς. Αλλιώς θα παραμείνει στον νου ως μια θεωρία ανάμεσα στις άλλες.
Ακολουθεί το κείμενο
Σημείωση:
1. Ότι βρίσκεται μέσα σε παρένθεση είναι δικό μου σχόλιο.
2. Το "Εγώ είμαι" δεν αναφέρεται εδώ στο κατώτερο εγώ που μας ταυτίζει με το σώμα, αλλά στην αίσθηση παρουσίας, στην αίσθηση ότι υπάρχουμε, ότι είμαστε.
~~~
Εμφάνιση και εξαφάνιση, γέννηση και θάνατος, είναι οι ιδιότητες του "Εγώ
είμαι"- "I am", δεν ανήκουν σε εσένα το Απόλυτο.
Το "Εγώ είμαι"- "I am" είναι το άθροισμα όλων
αυτών που αντιλαμβάνεσαι, είναι δέσμιο του χρόνου, το "Εγώ
είμαι"- "I am" στον εαυτό του είναι μια ψευδαίσθηση,
δεν είσαι το "Εγώ είμαι"- "I am",
είσαι πριν από αυτό.
Θα πρέπει "Να είσαι", πριν οτιδήποτε άλλο μπορεί "να
είναι". Η αίσθηση της "παρουσίας" ή το αίσθημα "Εγώ
είμαι"- "I am" είναι πραγματικά θεμελιώδες σε οτιδήποτε και
να ακολουθήσει.
Μόνο το "Εγώ είμαι"- "I am" είναι σίγουρο, είναι
απρόσωπο, όλες οι γνώσεις πηγάζουν από αυτό, είναι η ρίζα, κρατήσου σε αυτό
(συγκεντρώσου πλήρως) και άφησε όλα τα υπόλοιπα να φύγουν (από την επίγνωση
σου).
Αυτό το "Εγώ είμαι"- "I am" είναι πάντα παρόν, πάντα
διαθέσιμο. Θυμήσου μόνο την γνώση "Εγώ είμαι"- "I
am" και εγκατέλειψε (ξέχασε) τα υπόλοιπα. Μένοντας (εστιασμένος και σε
πλήρη επίγνωση) στο "Εγώ είμαι"- "I am" θα
συνειδητοποιήσεις ότι είναι απατηλό.
Πρέπει να διαλογίζεσαι στο "Εγώ είμαι"- "I am"
χωρίς να κρατιέσαι στο σώμα και τον νου. Το "Εγώ είμαι"- "I
am" είναι η πρώτη άγνοια, παρέμεινε (πλήρως εστιασμένος) σε αυτό και θα
πάς πέρα από αυτό.
Βάζοντας στην άκρη τα πάντα, σταθεροποιήσου (μείνε σταθερά συγκεντρωμένος)
στο "Εγώ είμαι"- "I am". Καθώς θα
συνεχίζεις αυτήν την πρακτική, σε αυτήν την διαδικασία (σταθερής προσήλωσης) θα
υπερβείς (κάποια στιγμή) το "Εγώ είμαι"- "I am"..
Αθανασία είναι η ελευθερία από την αίσθηση "Εγώ είμαι"- "I
am". Παρά ταύτα δεν είναι εξάλειψη. Αντίθετα, είναι μια κατάσταση απείρως
πιο αληθινή, αφυπνισμένη και ευτυχής, από ό,τι μπορείς να σκεφτείς
(φανταστείς). Μόνο η αυτοσυνειδητότητα (η αίσθηση "Εγώ είμαι"-
"I am") δεν υπάρχει πια.
Συνέχισε να εστιάζεσαι στο "Εγώ είμαι"- "I am" μέχρι
να γίνεις μάρτυρας (αποσπασμένος παρατηρητής) αυτού (του "Εγώ
είμαι"), τότε (όταν αποσπαστείς από αυτό και το παρατηρείς σαν κάτι
ξεχωριστό ) βρίσκεσαι πέρα από αυτό, έχεις φτάσει στο ύψιστο.
Όλες οι προσπάθειές σου θα πρέπει να κατευθύνονται στο να έρχεσαι σε εκείνη την
καθαρή κατάσταση του "Εγώ είμαι"- "I am" και
να κατοικείς μόνο εκεί (να έχεις επίγνωση μόνο του "Εγώ
είμαι").
Εάν το κάνεις αυτό με μεγάλη ειλικρίνεια και θέρμη, είναι βέβαιο ότι θα
ξεπεράσεις κάποια μέρα το "Εγώ είμαι"- "I am".
Καταλάβε λοιπόν την σημασία να είσαι ειλικρινής (και ζεστός).
Όταν το "Εγώ είμαι"- "I am" φύγει, αυτό
που παραμένει είναι το Απόλυτο. Δώσε όλη την προσοχή σου στο "Εγώ
είμαι"- "I am".
Παρέμεινε επικεντρωμένος
στο "Εγώ είμαι"- "I am" μέχρι αυτό να εξαφανιστεί,
τότε το Αιώνιο είναι, το Απόλυτο είναι, το Παραμπράμαν (Parabrahman) είναι.
~~~~
Ακολουθεί το κείμενο στα αγγλικά από όπου έγινε και η μετάφραση
Appearance
and disappearance, birth and death these are qualities of ‘I am’, they do not belong to you, the Absolute.
The
‘I am’ is the sum total of all that you perceive, it’s time-bound, the ‘I am’ itself is an illusion, you are not the ‘I am’ you are prior to it.
You
have ‘to be’ before anything else can be, your sense of ‘presence’ or the feeling ‘I am’ is really fundamental to anything that has to follow.
Only
the ‘I am’ is certain, it’s impersonal, all knowledge stems from it, it’s the root, hold on to it and let all else go.
This ‘I am’ is ever present, ever available. Remember
the knowledge ‘I am’ only and give up the rest, staying in the ‘I am’ you will realize that it is unreal.
You must meditate on the ‘I am’ without holding on to the body-mind, the ‘I am’ is the first ignorance, persist on it and you will go beyond it.
Putting aside everything, stabilize in the ‘I am’. As you continue with this practice, in the process you will transcend the ‘I am’.
Immortality is freedom from the feeling ‘I am’, Yet it is not extinction. On the contrary, it is a state
infinitely more real, aware and happy than you can possibly think.
Keep
focused on the ‘I am’ till you become a witness to it, then you stand apart, you have reached the highest.
All your efforts should be directed towards coming to that pure state of 'I am' and reside there
only. If you do this with great sincerity and earnestness you are bound to transcend the 'I am' one day. So understand the importance of earnest 'being'.
When the ‘I am’ goes all that remains is the Absolute, give all your attention to the ‘I am’.
Remain focused on the ‘I am’ till it goes into oblivion, then the eternal is, the Absolute is, Parabrahman is.
