ΤΙ ΜΑΣ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΝΑ ΒΙΩΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΜΑΣ ΦΥΣΗ ~ Ατμαν Νιτυανάντα

ΤΙ ΜΑΣ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΝΑ ΒΙΩΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΜΑΣ ΦΥΣΗ

Αυτά που μας εμποδίζουν να βιώνουμε από στιγμή σε στιγμή την αληθινή μας φύση και να ζούμε σε αρμονία με αυτήν (Δηλαδή, να ζούμε με ειρήνη, πληρότητα, ευδαιμονία, ελευθερία, ενότητα-αγάπη) θα τα συνόψιζα ως εξής:

1. η υψηλή παρουσία της τάμας ποιότητας στον νου, που κάνει τον νου, ληθαργικό, νωθρό,  βαρύ, πυκνό, τεμπέλη, με αποτέλεσμα να μην έχει ο νους καθαρότητα αντίληψης και διάκριση. Η τάμας ποιότητα μας ταυτίζει με το σώμα και τον νου, σκοτεινιάζει τον νου και δημιουργεί ένα πέπλο με το οποίο μας εμποδίζει να αντιληφθούμε την αληθινή μας φύση.

2. Η εξωστρέφεια του νου. Ο νους και συνεπώς και η προσοχή μας τρέχουν μέσω των αισθήσεων στην 'εξωτερική' πραγματικότητα για να απολαύσει το εγώ μας τα αντικείμενα των αισθήσεων και αυτό γίνεται  η αιτία των προσκολλήσεων σε αυτά. Όσο ο νους τρέχει προς τα έξω δεν μπορούμε να αντιληφθούμε την αληθινή μας φύση που λάμπει συνεχώς στο κέντρο της ύπαρξης μας.

3. η συνεχής κίνηση και η ταραχή του νου (και στο επίπεδο σκέψεων αλλά και των συγκινήσεων), που οφείλεται στις επιθυμίες, στις παρορμήσεις, στους φόβους, τον θυμό, την απληστία και γενικά στις κατώτερες συγκινήσεις και τις εγωϊκές τάσεις.

Η εξωστρέφεια η συνεχής κίνηση και η ταραχή του νου οφείλονται στην ράτζας ποιότητα που από την φύση της κάνει τον νου παθιασμένο, εξωστρεφή, αεικίνητο, ανήσυχο, και διασπασμένο. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να μην μπορούμε να ησυχάσουμε τον νου, να τον  στρέψουμε μέσα μας και να τον προσηλώσουμε σταθερά στην εσωτερική σιωπηλή παρουσία που είμαστε.

4. η ευκολία με την οποία ταυτιζόμαστε με το κατώτερο εγώ, τον νου (σκέψεις, φαντασίες, συγκινήσεις), το σώμα, τα εξωτερικά αντικείμενα καταστάσεις, πρόσωπα κ.λπ., και ξεχνιόμαστε και γοητευόμαστε με τις μορφές. Όλες οι ταυτίσεις γίνονται από το κατώτερο ρατζασοταμασικό εγώ που είναι και η αιτία της σκλαβιάς μας, της μιζέριας και της δυστυχίας μας.

Το κατώτερο ρατζασοταμασικό εγώ είναι η άγνοια μέσα μας. Το κατώτερο εγώ είναι πολυσχιδές και πολυδαίδαλο και έχει ως κύρια άποψη την επιθυμία. Το εγώ με κέντρο την επιθυμία είναι σαν ένα δένδρο με πολλές διακλαδώσεις, με κύριες τις επιθυμίες για απολαύσεις (το σεξ, τα φαγητά, τα ποτά και ότι καταναλώνουμε από το στόμα), τις επιθυμίες για δόξα, φήμη, αναγνώριση, χρήματα, αποκτήματα, ανέσεις κ.λπ. και τις τροποποιήσεις της επιθυμίας που είναι η απληστία, η αλαζονεία, η υπερηφάνεια, η ζήλια, η ματαιοδοξία, ο θυμός, η αρέσκεια, η απαρέσκεια, η έλξη και η γοητεία, η απώθηση, η δυσαρέσκεια, η στεναχώρια, ο φόβος, η ανυπομονησία, το μίσος, η απογοήτευση κ.λπ..

Συνεπώς αν θέλουμε να αναγνωρίσουμε και να συνειδητοποιήσουμε την αληθινή μας φύση και να εδραιωθούμε σε αυτήν θα πρέπει:

1. να σταματήσουμε την εξωστρέφεια του νου,

2. να σταματήσουμε κάθε είδους ταύτιση,

3. να εξαλείψουμε τις εγωϊκές τάσεις και προγραμματισμούς και να κάνουμε τον νου αγνό-σαττβικό, ελαφρύ, φωτεινό, διαυγή, αντιληπτικό,

4. να ηρεμήσουμε (γαληνέψουμε, -αταραξία) τον νου και τέλος

5. να μπορούμε να τον εστιάζουμε (συγκέντρωση, προσήλωση) σταθερά στο κέντρο της ύπαρξης μας, στην εσωτερική σιωπηλή παρουσία.

Η επίτευξη του ενός από τους παραπάνω πέντε στόχους συνδέεται άμεσα με την επίτευξη των άλλων στόχων. Στην πνευματική άσκηση όλα είναι συνδεδεμένα και το καθετί που κάνουμε βοηθάει στην ανάπτυξη και βελτίωση όλων των άλλων.

Η αδιαφορία (απάθεια) και η μη-προσκόλληση στα αντικείμενα των αισθήσεων και  η ανάπτυξη τους

Για να σταματήσουμε την εξωστρέφεια του νου, θα πρέπει να αναπτύξουμε την αδιαφορία , την απόσπαση και την μη προσκόλληση για τα αντικείμενα των αισθήσεων που συνεπάγεται την εξάλειψη των επιθυμιών. Ο νους με την παρακίνηση της επιθυμίας τρέχει προς τα έξω μέσα από τις αισθήσεις για να βιώσει (απολαύσει) τα αισθητηριακά αντικείμενα. Αν γίνουμε αδιάφοροι για τις αισθητηριακές εμπειρίες τότε ο νους θα σταματήσει να κινείται προς τα έξω με φυσικό τρόπο.

Τρόποι να επιτευχθεί η αδιαφορία και η μη προσκόλληση στα αντικείμενα των αισθήσεων

Υπάρχουν διάφοροι τρόποι να επιτευχθεί η αδιαφορία και η μη προσκόλληση στα αντικείμενα των αισθήσεων όπως επίσης και οι επόμενοι τέσσερις στόχοι. Σύμφωνα με την εμπειρία μου ένας συνδυασμός μεθόδων και πρακτικών είναι το καλύτερο για τους περισσότερους ασκούμενους.

Αναφέρω ενδεικτικά κάποιους κύριους τρόπους για να αναπτύξουμε την αδιαφορία, την απόσπαση και την μη προσκόλληση. Ένας είναι να αναπτύξουμε την αγάπη μας για τον Θεό (ή την αλήθεια) και την δίψα να τον γνωρίσουμε και να ενωθούμε μαζί του. Όσο πιο μεγάλη η αγάπη μας για τον Θεό τόσο αδυνατίζει η αγάπη μας για τα αντικείμενα και τις απολαύσεις.

Ένα άλλος τρόπος είναι να χρησιμοποιήσουμε την διάκριση και τον στοχασμό για να συνειδητοποιήσουμε βαθιά το προσωρινό των αισθητηριακών εμπειριών, το ότι είναι ψευδαισθησιακές και συνοδεύονται από πόνο και δυστυχία. Να συνειδητοποιήσουμε επίσης ότι μόνο στην αληθινή μας φύση μπορούμε να βιώσουμε την πληρότητα, την ελευθερία και την ευτυχία που ζητούσαμε μέχρι τώρα στις εξωτερικές εμπειρίες.

Ένας άλλος τρόπος είναι να θυμόμαστε και να στοχαζόμαστε καθημερινά πρωί και βράδυ ότι ο θάνατος θα έρθει πολύ σύντομα αν όχι αύριο και θα διαλύσει όλες μας τις ψευδαισθήσεις και ότι δεν θα πάρουμε μαζί μας τίποτα από τις απολαύσεις και τις επίγειες επιτυχίες, παρά μόνο το βαρύ ενεργειακό πεδίο και τις εγωϊκές τάσεις που δημιουργήσαμε μέσα από τον εξωστρεφή τρόπο ζωής με ότι αυτό συνεπάγεται.

Ένας άλλος τρόπος είναι η όσο το δυνατόν συχνότερη επαφή μας με φωτισμένους δασκάλους. Το δυνατό ενεργειακό πεδίο των δασκάλων μεταμορφώνει το δικό μας και το νου μας.

Η απόσπαση, η αδιαφορία και η μη προσκόλληση μαζί με μια σειρά πρακτικών βοηθούν τα μέγιστα για την επίτευξη των στόχων 2 έως 4. Εδώ θα αναφέρω ορισμένες από τις βασικές πρακτικές που μπορούμε να πετύχουμε και τους πέντε στόχους, χωρίς να τις αναλύσω.

Η πραναγιάμα (αναπνευστικές ασκήσεις), η νοερή επανάληψη μάντρα ή του ονόματος του Θεού, το τραγούδισμα μάντρα (Κίρταν), οι χάθα γιόγκα ασάνας, η λατρεία, η Χράνι γιόγκα (γιόγκα της διατροφής), ο διαλογισμός στον ήλιο, η συγκέντρωση, ο διαλογισμός, η μελέτη και ο στοχασμός ιερών κειμένων, βιβλίων και διδασκαλιών μεγάλων δασκάλων, η αυτοέρευνα (Βιτσάρα), οι θετικές επιβεβαιώσεις, η προσευχή, ο εξαγνισμός με τα πέντε στοιχεία, ο στοχασμός, η διάλυση των εγωϊκών τάσεων μέσα από συγκεκριμένους μεθόδους και ο σαττβικός τρόπος ζωής. Σαττβικός τρόπος ζωής σημαίνει να ερχόμαστε σε επαφή σε όλα τα επίπεδα της ζωής μας με δονήσεις σάττβα. Η τροφή, οι εντυπώσεις που επιτρέπουμε να μπουν στον νου μας, οι σκέψεις, οι ιδέες, οι σχέσεις, η μουσική, τα χρώματα, τα βιβλία κ.λπ. θα πρέπει να είναι σάττβα ποιότητας. Επίσης το σάττβα αυξάνεται έντονα όταν είμαστε σε επαφή με την φύση, ιερούς τόπους, πνευματικούς δασκάλους (Σάτσανγκ) και προχωρημένους μαθητές και βέβαια με όλες τις πνευματικές πρακτικές και την επαφή μας με την αληθινή μας φύση.

'Είμαι 'καλός άνθρωπος' ~ Ατμαν Νιτυνάντα

Είμαι 'καλός άνθρωπος'

Ένας από τους μηχανισμούς που 'τυφλώνει' την αντίληψή μας και μας κρατά υπό τον έλεγχό του είναι η ιδέα είμαι 'καλός άνθρωπος' ή ένας 'καθώς πρέπει άνθρωπος'.

Να ξέρετε ότι το 'είμαι καλός άνθρωπος’ και 'είμαι κακός άνθρωπος' είναι ιδέες του εγώ που σας κρατούν ταυτισμένους με το εγώ και εγκλωβισμένους στα 'παιγνίδια' του.

Όσο βλέπουμε τον εαυτό μας ως ένα 'καλό άνθρωπο', δεν μπορούμε να κάνουμε μια πραγματική πρόοδο στην πνευματικότητα, γιατί είμαστε απρόθυμοι να δούμε τι πραγματικά συμβαίνει μέσα μας. Αλλά αν θέλετε να συνειδητοποιήσετε την αλήθεια δεν μπορείτε να αποφύγετε να δείτε τι πραγματικά είναι αναλήθεια ή η ψευδαίσθηση, δηλαδή, να δείτε το εγώ σας όπως είναι.

Θα πρέπει να δείτε πίσω από τη μάσκα της προσωπικότητας δια μέσου της οποίας το εγώ παίζει το 'καλός άνθρωπος' και τόσους άλλους ρόλους. Θα πρέπει να δείτε και να αποδεχτείτε ότι στο υποσυνείδητό σας, υπάρχουν από όλα τα είδη των κακόφωνων και απάνθρωπων ψυχολογικών οντοτήτων.

Δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθείτε, αλλά παρά ταύτα θα πρέπει να έχετε το θάρρος να δείτε όλα τα άσχημα εγώ που υπάρχουν στον ψυχισμό σας, τα οποία σας κινούν σαν μια μαριονέτα και σας εμποδίζουν να συνειδητοποιήσετε την αληθινή φύση σας, η οποία είναι αιώνια ειρήνη, ελευθερία, πληρότητα και ευδαιμονία.

Χρειάζεται θάρρος για να δείτε ότι δεν είναι είστε 'ένας καλός άνθρωπος', όπως νομίζετε ότι είστε, και για να αντικρύσετε κατάματα τα κακόφωνα εγώ. Μόνο όταν δείτε όλα αυτά τα εγώ, τα παρατηρήσετε και τα ερευνήσετε, μπορείτε να αντιληφθείτε ότι δεν είσαστε αυτά τα άσχημα ψυχολογικά πλάσματα που φέρετε στον ψυχισμός σας και να τα εξαλείψετε.

Το εγώ δεν του αρέσει και φοβάται επίσης να δει τον εαυτό του. Για αυτό είναι αναγκαίο να παρατηρείτε τον εαυτό σας από μια 'θέση' πέρα ​​από το εγώ. Αυτή η ‘θέση’ είναι η εσωτερική σιωπηλή παρουσία μέσα σας, στο κέντρο σας, που είναι το σταθερό αμετάβλητο και ανέγγιχτο από ότι συμβαίνει στον ψυχισμό μας υπόβαθρο που κάνει κάθε εμπειρία δυνατή. 

Γνώριζε λοιπόν ότι είσαι αθάνατη, άχρονη και άμορφη Συνειδητότητα ​​πέρα ​​από το σώμα, τον νου και το εγώ. Γνώριζε ότι τίποτα από ότι συμβαίνει σε αυτά δεν μπορεί να σε αγγίξει και να σε επηρεάσει με κανένα τρόπο. Είσαι το φως της Συνειδητότητας που τα φωτίζει και κάνει δυνατή την εμπειρία τους.

Ανακάλυψε την εσωτερική σιωπηλή παρουσία στο κέντρο της ύπαρξης σου και στερέωσε την επίγνωση σου σε αυτή. Προσπάθησε να όσο μπορείς περισσότερο σε επίγνωση της εσωτερικής σιωπηλής παρουσίας στην διάρκεια της ημέρας και  να αυξάνεις αυτήν την ικανότητα μέχρι να εδραιωθείς σε αυτήν. Μην ξεχνιέσαι, μην αφήνεσαι να σε παρασύρουν οι αισθήσεις και τα καμώματα του νου. Προσπάθησε να είσαι σε εγρήγορση, άγρυπνος/η, ώστε να μην αφήνεις το εγώ να κλέβει την προσοχή σου και να μην επιτρέπεις να ταυτίζεται όλη την προσοχή σου με τα αντικείμενα, τις σκέψεις και τα συναισθήματα. Διατήρησε ένα 'μέρος' της προσοχής σου υπό τον έλεγχο σου, και κράτησε το σταθερά μέσα σου, επικεντρωμένο στην εσωτερική σιωπηλή παρουσία. Αυτή είναι η άγκυρα που μπορείς να πιαστείς για να μην χαθείς στα 'παιχνίδια' του εγώ (να μην ταυτίζεσαι με αυτά και τα θεωρείς ως δικές σου επιλογές).

Αν παραμένετε σταθερά σε επίγνωση της ζωντανής σιωπηλής παρουσίας μέσα σας (που είναι η αληθινή σας φύση), μπορείτε να παρακολουθείτε το εγώ να εκδηλώνεται, ως σκέψεις, ιδέες, συναισθήματα, παρορμήσεις, επιθυμίες χωρίς να χάνεστε σε αυτά και να τα διαλύετε με κατάλληλα μέσα.

Από αυτή την θέση του παρατηρητή θα δείτε και θα συνειδητοποιήσετε ότι και το 'είμαι καλός άνθρωπος’ ή 'ένας καθώς πρέπει άνθρωπος' ήταν κι αυτό μια ιδέα του εγώ και θα συνειδητοποιήσετε ότι τελικά δεν είσαστε αυτή η ιδέα ή οποιαδήποτε άλλη ιδέα είχατε για τον εαυτό σας. Θα συνειδητοποιήσετε κάποια στιγμή ότι είσαστε αυτή η εσωτερική σιωπηλή παρουσία (που είναι το απεριόριστο φως της Συνειδητότητας), που πάντοτε ήταν μαζί σας αλλά δεν είχατε (καθαρή και πλήρη) επίγνωση της, εξ αιτίας της εξωστρέφειας του νου και της ταύτισης σας με τις μορφές.

Με την αφύπνιση μπαίνουμε στην ουσία της πνευματικής ζωής και της πορείας μας προς την απελευθέρωση από τον κύκλο των επαναγεννήσεων και της πλήρης ταύτισης μας με το παγκόσμιο Πνεύμα της ζωής.

Η αλήθεια και η ελευθερία αποκτούνται με το γκρέμισμα του ψεύτικου ~ Άτμαν Νιτυανάντα

Η αλήθεια και η ελευθερία αποκτούνται με το γκρέμισμα του ψεύτικου

Αν δεν αποκτήσουμε βαθιά επίγνωση του εαυτού μας (και του ψευδαισθησιακού και του αληθινού) καμία σοβαρή αλλαγή δεν μπορεί να συμβεί μέσα μας και δεν θα μπορέσουμε να ξεφύγουμε από την μιζέρια του κατώτερου ψευδαισθησιακού εαυτού μας, του εγώ μας.

Και για να γίνει αυτό χρειάζεται ηθελημένη διερεύνηση του εαυτού μας μέσω συνειδητής διερευνητικής προσοχής, διάκρισης, αυτοστοχασμού (ο αυτοστοχασμός δεν αναφέρεται σε μια νοητική διεργασία στο επίπεδο των σκέψεων) και διαλογισμού. Απαιτείται μια συνεχής ειλικρινής προσπάθεια να δούμε τα της ζωής και τον εαυτό μας πέρα από την επιφάνεια της προσωπικότητας και των αισθητηριακών αντιλήψεων.

Για να κάνουμε αυτήν την εργασία με ή θα πρέπει να έχουμε μπουχτίσει με την εξωτερική ζωή, να μην μας γεμίζουν και να μην βρίσκουμε ικανοποίηση στις αισθητηριακές εμπειρίες, την εργασία, τις διασκεδάσεις, τις σχέσεις κ.λπ. ή να έχουμε απηυδήσει με τον εαυτό μας, νάχουμε πιάσει πάτο με κάποιο τρόπο (ή και τα δύο), μαζί με μια βαθύτερη δίψα να ανακαλύψουμε το αληθινό νόημα της ζωής, ή τι πραγματικά είναι ο άνθρωπος και γιατί βρισκόμαστε σε αυτόν τον κόσμο.

Χωρίς αυτά θα είμαστε σε μια χλιαρή προσπάθεια ανάμεσα στο να απολαμβάνουμε λίγο τις απολαύσεις αυτού του κόσμου και να ημιαπασχολούμαστε με την πνευματικότητα ή αυτογνωσία για να βρίσκουμε μια σχετική ισορροπία.

Με μισή καρδιά δεν γίνεται να ελευθερωθούμε από την μιζέρια και την δυστυχία, απαιτείται αφιέρωση, αφοσίωση, δόσιμο καρδιάς και νου στην αναζήτηση του αληθινού και στο γκρέμισμα του ψεύτικου. Και το ψεύτικο δεν είναι τίποτα άλλο από τις ψευδαισθήσεις του νου μας για τον εαυτό μας και την ζωή που έχουν σαν θεμέλιο την ταύτιση μας με τον σώμα και την φαντασίωση ότι οι επιθυμίες για αισθητηριακές απολαύσεις και οι υλικές επιδιώξεις και επιτυχίες θα μας δώσουν ικανοποίηση, πληρότητα και ευτυχία.

Τα να και τα πρέπει ~ Ατμαν Νιτυνάντα

Τα να και τα πρέπει

Συχνά διαβάζουμε διάφορες προτροπές στο διαδίκτυο, σε βιβλία ή και αλλού (μας τα έχουν πει επίσης οι γονείς μας, οι δάσκαλοι, στο κατηχητικό, κ.λπ.). Να είσαι ταπεινός, ή πρέπει να είσαι ταπεινός, να είσαι ο εαυτός σου, να είσαι θαρραλέος, ή πρέπει να είσαι θαρραλέος, να ζεις την στιγμή, να είσαι γενναιόδωρος, να είσαι απλός, να μην θυμώνεις με το παραμικρό, να βλέπεις όλους το ίδιο, να είσαι υπομονετικός, να είσαι ανεκτικός, να είσαι χαρούμενος ή η χαρά είναι θέμα απόφασης, να αγαπάς ή η αγάπη είναι θέμα απόφασης, να μην κρίνεις, να συγχωρείς, να μην τρως λαίμαργα, να μην είσαι άπληστος,  να είσαι καλοσυνάτος να..., να..., πρέπει...., πρέπει..., ή ότι τελικά το να αγαπάς, το να είσαι χαρούμενος, ευτυχισμένος είναι θέμα απόφασης. 

Όλα αυτά τα να ή τα πρέπει είναι καλά και ωφέλιμα (για να ζήσουμε με πληρότητα, ενότητα, ειρήνη και ευτυχία), αλλά δεν μπορούν να γίνουν πραγματικότητα απλά και μόνον με το να τα διαβάσουμε, να τα ακούσουμε ή με το να πάρουμε μια απόφαση. Για παράδειγμα, αν αποφασίσουμε "θα είμαι ταπεινός από εδώ και πέρα" δεν σημαίνει ότι από εκείνη την στιγμή και μετά θα είμαστε πράγματι ταπεινοί, αν αποφασίσουμε να είμαστε χαρούμενοι από εδώ και πέρα, δεν σημαίνει ότι από την επόμενη στιγμή θα είμαστε συνεχώς χαρούμενοι, αν αποφασίσουμε να αγαπάμε από εδώ και πέρα δεν σημαίνει ότι από την επόμενη στιγμή θα αγαπάμε τους πάντες και ούτω καθ' εξής. 

Είναι προφανές ότι για να κάνουμε κάτι ή να πετύχουμε κάτι θα πρέπει να πάρουμε πρώτα μια απόφαση. Παρότι όμως η απόφαση για να αποκτήσουμε ή να πετύχουμε τα παραπάνω είναι απαραίτητη προϋπόθεση, δεν φτάνει από μόνη της για να γίνουν πραγματικότητα, χρειάζεται και συστηματική, ειλικρινής δράση (άσκηση).

Επιπλέον το καθένα από τα παραπάνω έχει μια διαφορετική φύση και άλλο πράγμα είναι να αποφασίσω να κάνω περισσότερη προσπάθεια σε κάτι που θέλω να πετύχω, άλλο το να μην κατακρίνω  και άλλο πράγμα είναι να αποφασίσω να γίνω ταπεινός ή να αγαπώ. Το να γίνω ταπεινός ή το να αγαπώ χωρίς όρους είναι πολύ πιο δύσκολα από τα πρώτα διότι αφενός δεν ξέρουμε τι είναι να είσαι πραγματικά ταπεινός, ή πως είναι να αγαπάς χωρίς όρους αφετέρου τα διάφορα εγωιστικά ελαττώματα και η ασυνειδησία μας είναι μεγάλα εμπόδια στην επίτευξη τους. Θέλει χρόνια άσκηση για να φτάσει να γίνει κανείς πραγματικά ταπεινός και να αγαπά χωρίς όρους. Η ταπεινοφροσύνη είναι από τις πιο δύσκολες αρετές να επιτύχει κανείς, και για αυτό η αρετή αυτή θα φτάσει στην ύψιστη της κατάσταση προς το τέλος του δρόμου. Το ίδιο και η αγάπη. Όταν είμαστε ελεύθεροι από το εγώ και το δικό μου, από επιθυμίες, θυμό και φόβο μπορούμε να αγαπάμε χωρίς όρους τους πάντες και σε κάθε περίσταση. Αλλά το να απελευθερωθούμε από τις επιθυμίες, το θυμό, το μίσος, τους φόβους κ.λπ. δεν είναι κάτι εύκολο για τους περισσότερους. Στο βαθμό που διαλύουμε την υπερηφάνεια, την έπαρση, την αλαζονεία, τις επιθυμίες, τον θυμό, το μίσος, τον φόβο κ.λπ. και στο βαθμό που δεν ταυτιζόμαστε με αυτά αλλά παραμένουμε σε επίγνωση της αληθινής μας φύσης, θα βιώνουμε και θα εκδηλώνουμε σταδιακά όλο και περισσότερο την ταπεινότητα και την αγάπη. Τελευταία λέγεται πολύ το "να είσαι ο εαυτός σου'. Αλλά πως μπορεί να είναι κάποιος ο εαυτός του (με όλη την σημασία της λέξεως), όταν ζει μηχανικά και ασυνείδητα, όταν λαμβάνει τους προγραμματισμούς, τις παρορμήσεις, τις επιθυμίες και τα αρνητικά συναισθήματα ως εαυτό του. Είναι απλό να λες σε κάποιον να είναι ο εαυτός του, αλλά πρέπει να ξέρει κανείς τι σημαίνει να είναι ο εαυτός του και πως μπορεί να φτάσει να ζει ως ο εαυτό του. 

Είναι απαραίτητο λοιπόν να πάρουμε πρώτα από όλα την απόφαση να γίνουμε ταπεινοί, χαρούμενοι, να αγαπάμε κ.λπ., αλλά από εκεί και πέρα  αυτή η απόφαση για να γίνει πραγματικότητα για εμάς, χρειάζεται συστηματική άσκηση, για να εξαλείψουμε τα εμπόδια, να διαλύσουμε τα ελαττώματα και τους προγραμματισμούς που δεν μας αφήνουν να είμαστε ταπεινοί, χαρούμενοι, ανεκτικοί, να αγαπάμε κ.λπ. και να αναπτύξουμε αρετές και ικανότητες που θα μας βοηθήσουν να αγαπάμε, να είμαστε χαρούμενοι, ταπεινοί κ.λπ..

Για να αποκτήσουμε την αρετή ή την ψυχική κατάσταση που αποφασίσαμε, πρώτα από όλα θα πρέπει να το θέλουμε πολύ, αλλιώς δεν θα προσπαθήσουμε επαρκώς, οι προσπάθειες μας θα είναι χλιαρές. Στο να έχουμε υψηλό κίνητρο βοηθάει να κατανοήσουμε τον πόνο και τα προβλήματα που μας προκαλεί το να είμαστε επικριτικοί ή υπερήφανοι και αλαζόνες για παράδειγμα και επιπλέον να γνωρίζουμε και να κατανοήσουμε τα οφέλη του να σταματήσουμε να είμαστε επικριτικοί, υπερήφανοι κ.λπ.. Δεύτερον να κατανοήσουμε βαθύτερα τι σημαίνει να είσαι επικριτικός προς τους άλλους και να συνειδητοποιήσουμε ότι είμαστε επικριτικοί. Το ίδιο και με τα υπόλοιπα, να συνειδητοποιήσουμε ότι δεν είμαστε ταπεινοί, υπομονετικοί, χαρούμενοι,  ότι είμαστε θυμώδης κ.λπ. και τι σημαίνει να είμαστε θυμώδης, ανυπόμονοι, υπερήφανοι κ.λπ. Και όταν λέω να συνειδητοποιήσουμε δεν εννοώ απλά να αναγνωρίσουμε αυτήν την κατάσταση μέσα μας αλλά να αποκτήσουμε όλο και βαθύτερη επίγνωση σχετικά με αυτό, μέσω της άμεσης αυτοπαρατήρησης, της διερευνητικής προσοχής, της διάκρισης και του στοχασμού. Να δούμε πότε, πως και γιατί εκφράζεται μέσα μας η υπερηφάνεια ή η αλαζονεία (το αντίθετο της ταπεινότητας), να δούμε πότε και γιατί θυμώνουμε συνέχεια. Να αποκτήσουμε πλήρη επίγνωση της υπερηφάνειας, του θυμού κ.λπ. ως ενέργεια, τι γεύση έχει και πως αυτή η συγκινησιακή ενέργεια ταυτίζεται με την φαντασία και τις σκέψεις. Να ερευνήσουμε να δούμε τι άλλο υπάρχει πίσω από τον θυμό και την υπερηφάνεια και τα στηρίζει. Να συνειδητοποιήσουμε επίσης ότι μας διαστρεβλώνουν την καθαρή αντίληψη, την διάκριση και ότι μας ταυτίζουν με την ψευδαισθησιακή εικόνα που έχουμε για τον εαυτό μας και το σώμα και ότι τελικά μας κάνουν μίζερους και δυστυχισμένους.

Και βέβαια πέρα από την κατανόηση, την επίγνωση και την συνειδητοποίηση θα πρέπει επιπλέον να εφαρμόσουμε τεχνικές και μεθόδους με τις οποίες θα εξαλείψουμε σταδιακά αυτές τις εγωϊκές ενέργειες του θυμού, της υπερηφάνειας κ.λπ. ώστε να ανθίσει φυσικά μέσα μας η ταπεινότητα, η ειρήνη, η αγάπη, η χαρά κ.λπ.. 

Να θυμίσω, ότι αν και υπάρχουν για την εξάλειψη των ελαττωμάτων και την ανάπτυξη των αντίστοιχων αρετών συγκεκριμένες μέθοδοι και τεχνικές  (η εφαρμογή τους είναι απαραίτητη) η επίτευξη τους είναι αποτέλεσμα της συνολικής άσκησης. Δηλαδή το κάθε τι που κάνουμε, από την διατροφή μέχρι τον διαλογισμό όπου κορυφώνεται η πνευματική άσκηση βοηθάει με κάποιο τρόπο στο κάθε τι. Είναι σαν μια μεγάλη συμφωνική ορχήστρα όπου όλα τα όργανα συμβάλουν για να επιτευχθεί η αρμονία της μουσικής συμφωνίας, Παρόμοια κάθε πρακτική, τεχνική και δράση είναι ένα όργανο και όλα μαζί φέρνουν το επιθυμητό αποτέλεσμα σε κάθε τι που θέλουμε να αναπτύξουμε. 

Τονίζω όμως ότι για να είμαστε χαρούμενοι, να αγαπάμε, να είμαστε ταπεινοί, ήρεμοι, υπομονετικοί, θαρραλέοι κ.λπ. το πιο σημαντικό όλων είναι να εξαλείψουμε αυτό που μας εμποδίζει να γίνουμε ή να βιώνουμε όλα αυτά. Όταν διαλύεται κάποιο ή κάποια ελαττώματα η αντίστοιχη αρετή ή θετική ψυχική κατάσταση ανθίζει και εκφράζεται αυθόρμητα. Αν διαλύσουμε την υπερηφάνεια, την αλαζονεία και την κενοδοξία η ταπεινότητα θα είναι φυσική μέσα μας, αν διαλύσουμε τον θυμό η γαλήνη και η ειρήνη θα ανθίσουν και θα είναι φυσικές κ.λπ.. Βέβαια στο θέμα της αγάπης ή της χαράς επειδή αυτά εμποδίζονται από πολλά ελαττώματα θα πρέπει να απαλλαγούμε από όλα αυτά για να αυξάνεται η χαρά και η αγάπη μέσα μας. Στην περίπτωση της χαράς και της αγάπης (ισχύει και για άλλες αρετές και ικανότητες) πέρα από την εξάλειψη των ελαττωμάτων μπορούμε να κάνουμε και θετικά πράγματα για να τα αναπτύξουμε. Για παράδειγμα λατρευτικές τελετές, να υπηρετούμε τους άλλους, η φιλανθρωπία, οι κοινές δράσεις, η τέχνη, η δημιουργικότητα, το μοίρασμα, η επαφή με την φύση, η διατήρηση καλής υγείας, η μη σπατάλη της ενέργειας και ιδιαίτερα της σεξουαλικής βοηθούν να αναπτύξουμε την αγάπη και να είμαστε χαρούμενοι.

Οπότε τα 'πρέπει και τα 'να δεν μπορούν να γίνουν πραγματικότητα απλά και μόνον επειδή μας τα είπαν οι γονείς μας, οι δάσκαλοι μας, οι πνευματικοί δάσκαλοι ή επειδή τα διαβάσαμε στο διαδίκτυο ή σε κάποιο βιβλίο, ούτε φτάνει απλά να πούμε θέλω και αποφασίζω από εδώ και πέρα να είμαι χαρούμενος, ταπεινός, ήρεμος, υπομονετικός, κ.λπ.. Αν και η επιθυμία και η απόφαση μας να ζούμε με χαρά, ταπεινότητα, ειρήνη κ.λπ. είναι απαραίτητες για να το πετύχουμε, δεν είναι όμως αρκετές από μόνες τους. Απαιτείται να εργαστούμε σταθερά, συστηματικά και ειλικρινά. Χωρίς συστηματική ειλικρινή άσκηση η επιθυμία μας να ζήσουμε με αγάπη, με χαρά, με ταπεινότητα, κ.λπ. θα παραμείνει μια ευχή και ουδέποτε θα γίνει πραγματικότητα.

ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΣΑΤΤΒΙΚΟΣ ΝΟΥΣ ~ Ατμαν Νιτυνάντα

Η ΑΜΜΑ σε διαλογισμό

Διαλογισμός και Σαττβικός Νους 

Αν την ώρα που κάνετε διαλογισμό υπερισχύει στον νου η σάττβα* ποιότητα (λειτουργεί δηλαδή ο νους κάτω από την επίδραση της σάττβα ποιότητας), τότε ο διαλογισμός συμβαίνει φυσικά και αυθόρμητα, διότι στην σάττβα κατάσταση, ο νους είναι διαυγής, ελαφρύς, φωτεινός, σταθερός, γαλήνιος, αντιληπτικός, εστιασμένος.

Όταν υπερισχύει η ράτζας ποιότητα ο νους είναι ανήσυχος, υπερδραστήριος, διασπασμένος, θέλει να έρθει σε επαφή με τα αντικείμενα των αισθήσεων γι’ αυτό μας ωθεί σε δράση  και όταν υπερισχύει η τάμας γκούνα είναι ληθαργικός, βαριεστημένος, βαρύς, σκοτεινιασμένος, μη αντιληπτικός, κοιμισμένος.

Το ποια ποιότητα (γκούνα) θα κυριαρχεί στον νου μας πιο συχνά και για περισσότερο χρόνο εξαρτάται από το ποια ποιότητα υπερέχει ποσοστιαία στον νους μας. Αν για παράδειγμα έχουμε περισσότερο σάττβα (μόνο σε προχωρημένοι μαθητές υπερισχύει η σάττβα ποιότητα στον νου), τότε ο νους μας θα είναι στην διάρκεια της ημέρας για περισσότερο χρόνο σε σάττβα κατάσταση και θα υπερισχύουν σε αυτόν οι σαττβικές ιδιότητες. Ακόμη και αν και δεν υπερτερεί η σάττβα ποιότητα στον νου μας, μπορούμε με διάφορους τρόπους πριν ξεκινήσουμε τον διαλογισμό να φέρουμε το νου προς την σαττβική του κατάσταση. Για παράδειγμα μπορούμε να τραγουδήσουμε μάντρα, να τραγουδήσουμε ύμνους, να κάνουμε για μερικά λεπτά Χάθα γιόγκα ασάνας, πραναγιάμα (αναπνευστικές ασκήσεις) και να επαναλάβουμε νοερά κάποιο μάντρα.

Επειδή ο νους επηρεάζεται (και τρέφεται) με ότι έρχεται σε επαφή, γι’ αυτό όταν βρισκόμαστε σε περιβάλλον σάττβα πολύ πιο εύκολα μπορούμε να τον φέρουμε και να τον διατηρήσουμε σε κατάσταση σάττβα. Για παράδειγμα όταν βρισκόμαστε στην φύση, σε ιερούς τόπους (όπως ο Παρθενώνας και οι Δελφοί), πνευματικά κέντρα μεγάλων δασκάλων (λέγονται άσραμ στην Ινδία), στην παρουσία κάποιου φωτισμένου δασκάλου ή προχωρημένου μαθητή, ο νους μας γίνεται πολύ πιο εύκολα ήρεμος, αντιληπτικός γαλήνιος και έτσι μπορούμε να διαλογιστούμε ευκολότερα.

Αν θέλετε να εμβαθύνετε και να προχωρήσετε γρηγορότερα στον διαλογισμό είναι κάτι περισσότερο από απαραίτητο να επιδιώκετε την συντροφιά φωτισμένων ή προχωρημένων μαθητών και να πηγαίνετε όσο γίνεται πιο συχνά σε ιερά μέρη, σε πνευματικά κέντρα δασκάλων και στην φύση για να κάνετε διαλογισμό και άλλες πρακτικές.

Επειδή τον περισσότερο χρόνο κάνουμε διαλογισμό στο σπίτι μας, είναι πολύ σημαντικό να ορίσετε ένα χώρο στο σπίτι τον οποίο θα χρησιμοποιείτε αποκλειστικά για τον διαλογισμό και τις άλλες πρακτικές. Δεν θα πρέπει να κάνετε καμία άλλη χρήση αυτού του χώρου ούτε θα πρέπει να τον χρησιμοποιούν, να τον επισκέπτονται και να κάθονται σε αυτόν το χώρο άλλα άτομα εκτός από εσάς. Είναι σημαντικό να βάλετε αντικείμενα με σάττβα δόνηση όπως οι εικόνες δασκάλων, ιερά σύμβολα, ημιπολύτιμους λίθους, λουλούδια, ιερά βιβλία όπως η Καινή διαθήκη και η Μπαγκαβάτ Γκίτα. Μπορείτε να αυξάνετε συνεχώς τις σαττβικές δονήσεις σε αυτόν τον χώρο με το να ψέλνετε καθημερινά μάντρα και ύμνους, να κάνετε λατρεία και προσευχές, να καίτε λιβάνι και αιθέρια έλαια. Θα πρέπει να διατηρείτε τον χώρο καθαρό και να τον αερίζετε καθημερινά.

Όταν καθόμαστε να κάνουμε διαλογισμό, είναι σημαντικό να διαπιστώσουμε στην αρχή ποια ποιότητα (γκούνα) κυριαρχεί εκείνη τη στιγμή στον νου μας. Παρατηρούμε επίσης τις σκέψεις μας και τα συναισθήματα μας. Αφού διαπιστώσουμε σε ποια νοητική και συναισθηματική  κατάσταση βρισκόμαστε, μέλημα μας είναι να φέρουμε το νου μας όσο γίνεται σύμφωνα με τις συνθήκες σε κατάσταση σάττβα.  Είναι δεδομένο ότι η ταμασική και η ρατζασική κατάσταση που μπορεί να βρίσκεται ο νους μας, δεν είναι πάντοτε της ίδιας έντασης. Όσο πιο έντονη είναι η παρουσία της ράτζας ή της τάμας ποιότητας εκείνη την στιγμή, τόσο πιο πολύ προσπάθεια θα χρειαστεί να φέρουμε τον νου σε σάττβα κατάσταση. Με την εμπειρία, την εξάσκηση και τον εξαγνισμό του νου μας γινόμαστε όλο και πιο ικανοί να φέρνουμε τον νου σε σάττβα κατάσταση. Στα πρώτα χρόνια της άσκησης μου, συνήθως χρειαζόταν να επαναλαμβάνω το μάντρα για 45΄ λεπτά περίπου για να ησυχάσει ο νους μου και να αρχίζω να απολαμβάνω την εσωτερική σιωπή.

Αν την ώρα που πάμε να κάνουμε διαλογισμό υπερισχύει η τάμας ποιότητα, τότε μπορούμε να κάνουμε ένα κρύο ντους, μερικές δυναμικές ασκήσεις Χάθα Γιόγκα, μερικές ασκήσεις αναπνοών (πραναγιάμα), να τραγουδήσουμε ή να ακούσουμε μερικά μάντρα με έντονο ρυθμό, να βγούμε έξω να κάνουμε ένα μικρό περίπατο 10’-15’ λεπτά επαναλαμβάνοντας κάποιο μάντρα. Όλα αυτά θα μας βοηθήσουν να βγούμε από την ταμασική κατάσταση και ταυτόχρονα να συγκεντρωθεί ο νους μας.

Αν υπερισχύει η ράτζας κατάσταση μπορούμε να κάνουμε ένα χλιαρό ντους, ασκήσεις χάθα  γιόγκα με ένα ήρεμο τρόπο και με συνδυασμό αναπνοής, μπορούμε να κάνουμε πραναγιάμα, να χορέψουμε ήρεμα κάνοντας το μάντρα, να τραγουδήσουμε το μάντρα και να τραγουδήσουμε ύμνους.  Έτσι ο νους θα ηρεμήσει και ταυτόχρονα θα συγκεντρωθεί και θα είναι έτοιμος για διαλογισμό.

Είναι σημαντικό να επιδιώκουμε να κάνουμε τον διαλογισμό την ίδια ώρα, στην ίδια θέση, με την ίδια στάση. Ο νους (αλλά και το σώμα) με αυτόν τον τρόπο προγραμματίζεται και έτσι μπορούμε πολύ πιο εύκολα να πετυχαίνουμε την σαττβική κατάσταση και συνεπώς ένα καλύτερο διαλογισμό.

Θυμίζω πως η αύξηση της σάττβα ποιότητας στον νου γίνεται:

1.      με το να ζούμε σαττβική ζωή, δηλαδή να προσλαμβάνουμε από τις πέντε αισθήσεις κατά κύριο λόγο σαττβικές εντυπώσεις (οι εντυπώσεις είναι η κύρια τροφή του νου), να διατηρούμε σαττβικές σχέσεις, να τρώμε σαττβικές τροφές, να έχουμε συχνή επαφή με σαττβικούς τόπους, να έχουμε σαττβικές συνήθειες, να έχουμε συχνή (αν είναι δυνατόν επαφή) με δασκάλους ή προχωρημένος μαθητές, να ακούμε ιερή μουσική και μάντρα, να διαβάζουμε καθημερινά ιερά βιβλία όπως η Μπαγκαβάτ Γκίτα, βιβλία φωτισμένων πνευματικών δασκάλων και να αποφεύγουμε ότι είναι ταμασικής (πάνω από όλα) και ρατζασικής φύσης,

2.      με την διάλυση των εγωϊκών τάσεων και των επιθυμιών (είναι ρατζασοταμασικής φύσης),

3.      με το να κάνουμε καθημερινά πνευματικές πρακτικές, διαλογισμό, αυτοέρευνα, νοερή επανάληψη μάντρα και τραγούδισμα μάντρα (όπως το ‘Ομ ναμά Σιβάϊ’), να ψέλνουμε ύμνους, να κάνουμε λατρεία, Χάθα γιόγκα ασάνας, πραναγιάμα, κ.λπ.

Η σάττβα ποιότητα είναι η βάση της καλής υγείας (σωματικής και ψυχικής)  και της πνευματικής μας μεταμόρφωσης. Τελικός στόχος είναι ο νους μας να γίνει ολοκληρωτικά σαττβικός και μέσω του συνεχή καθημερινού διαλογισμού να συγχωνευτεί στην πηγή του την Συνειδητότητα (εσωτερική σιωπηλή παρουσία, Άτμαν, Μπράμαν, Πνεύμα, Θεός κ.λπ.) και να αποκτήσει την αγνότητα και την φωτεινότητα της Συνειδητότητας. Αυτό είναι φώτιση (αυτοπραγμάτωση, απελευθέρωση).

Διάβασε περισσότερα για τις γκούνας: 

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΓΚΟΥΝΑΣ (Σάττβα-Ράτζας-Τάμας) 

ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ, ΝΟΥΣ ΚΑΙ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΠΟΙΟΤΗΤΕΣ (Γκούνας)

και στην Μπαγκαβάντ Γκίτα κυρίως στα κεφάλαια 14, 17, και 18

Προσευχές για την Παγκόσμια Ειρήνη ~ Ατμαν Νιτυνάντα

Η Amma προσεύχεται

 Προσευχές για την παγκόσμια ειρήνη και ευημερία 

Στην πρωινή και βραδινή σας άσκηση πριν ξεκινήσετε τον διαλογισμό μπορείτε να στείλετε δονήσεις αγάπης και ειρήνης προς όλα τα όντα. Επαναλαμβάνοντας αυτές τις προσευχές από καρδιάς δημιουργούμε σαττβικές δονήσεις οι οποίες καταλαγιάζουν τις χαμηλές δονήσεις και σκέψεις και φέρνουν τον νου μας σε κατάσταση σάττβα, δηλαδή σε ένα ανώτερο επίπεδο καθαρότητας αντίληψης, αρμονίας και επίγνωσης. Ταυτόχρονα διαποτίζουν τον αστρικό και νοητικό κόσμο και μέσω αυτών των πεδίων οι δονήσεις φτάνουν σε όλους. Αυτές οι προσευχές προετοιμάζουν τον νου για τον διαλογισμό με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.

Ο Δαλάϊ Λάμα προσεύχεται

Μπορείτε να τις επαναλάβετε επίσης οποιαδήποτε στιγμή κατά τη διάρκεια της ημέρας, όταν είσαστε εκνευρισμένοι, ανήσυχοι, αναστατωμένοι, απογοητευμένοι, με άγχος, στρες, κ.λπ. Οι δονήσεις των προσευχών αυτών θα καταλαγιάσουν τις αρνητικές δονήσεις και θα δονήσουν με σάττβα δονήσεις τον νου και το ενεργειακό σας πεδίο και θα νοιώσετε γαλήνη και αρμονία.

Να θυμάστε ότι είναι σημαντικό να νοιώθουμ αυτό που λέμε, γιατί το συναίσθημα γονιμοποιεί τη σκέψη και έτσι η σκέψη γίνεται δημιουργική.

Η απλότητα, ο εστιασμένος νους, το συναίσθημα, η πίστη (βεβαιότητα) και η επίγνωση της εσωτερικής σιωπής είναι τα σημαντικά συστατικά στην προσευχή.

 Μέρος πρώτο 

 Λέμε τις παρακάτω ευχές 3 φορές 

Sarvesham swastir bhavatu - Είθε όλα τα όντα να είναι ευοίωνα
Sarvesham santir bhavatu - Είθε όλα τα όντα να είναι σε ειρήνη
Sarvesham purnam bhavatu - Είθε όλα τα όντα να είναι σε πληρότητα
Sarvesham Mangalam bhavatu - Είθε όλα τα όντα να έχουν ευημερία

Om sarve bhavantu sukhinah - Είθε όλα τα όντα να είναι ευτυχισμένα και ευοίωνα
sarve Santu niramayah - Είθε όλα τα όντα να είναι απαλλαγμένα από ασθένειες
sarve bhadrani pashyantu - Είθε όλοι να δουν αυτό που είναι ευοίωνο 
ma kashcid duhkhabhaagbhavet - Είθε να μην είναι κανείς δυστυχισμένος
Om Shanti Shanti Shanti - Om ειρήνη, ειρήνη, ειρήνη

Ακούστε το  εδώ  https://www.youtube.com/watch?v=uZeqfUN1JQ0

Asato Ma sadgamaya - Οδήγησε μας από την άγνοια  στην αλήθεια 
Tamasomā jyotir gamaya - Οδήγησε μας από το σκοτάδι, στο φως
Mrityormāamritam gamaya - Οδήγησε μας από το θάνατο, στην αθανασία
Om Shanti Shanti Shanti - Om ειρήνη, ειρήνη, ειρήνη

  

Ακούστε το  εδώ  https://www.youtube.com/watch?v=dgFfIow1g7Q

Om Purnamadah, Purnamidam, Purnat, Purnamudachyate
Purnnashya, Puurnnamadaya, Purnamevavashishyate
Om, Εκείνο είναι Πλήρες, Αυτό είναι επίσης Πλήρες, από την Πληρότητα προέρχεται η Πληρότητα, παίρνοντας την Πληρότητα από την Πληρότητα, η Πληρότητα παραμένει .

Om Shanti Shanti Shanti,  Om Ειρήνη, Ειρήνη, Ειρήνη

Ακούστε το  εδώ   https://www.youtube.com/watch?v=_pdYvTxEcdo

  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Μέρος δεύτερο

Συνεχίζουμε με τις παρακάτω ευχές και επαναλαμβάνουμε το κάθε μια από αυτές τρεις ή περισσότερες φορές σύμφωνα με τον χρόνο μας και την προαίρεση μας. 

 Επαναλαμβάνουμε 3 ή περισσότερες φορές

 Lokah samastah sukhino bhavantu - Είθε η ευτυχία να έρθει σε όλο τον κόσμο.
Om Shanti Shanti Shanti  -  Om Ειρήνη, Ειρήνη, Ειρήνη

Ακούστε το  εδώ  https://www.youtube.com/watch?v=ZqXFt6iGyHo

~~~~~~~~~~

Στην συνέχεια 3 ή περισσότερες φορές 

Ειρήνη, η αγάπη, η αρμονία σε όλο τον κόσμο 

Om Shanti Shanti Shanti  -  Om Ειρήνη, Ειρήνη, Ειρήνη

~~~~~~~~~~
  Στην συνέχεια 3 ή περισσότερες φορές 

Ας είναι όλα τα όντα ευτυχισμένα

Ας είναι όλα τα όντα μακάρια

Ας είναι όλα τα όντα σε ειρήνη

 Om Shanti Shanti Shanti  -  Om Ειρήνη, Ειρήνη, Ειρήνη
~~~~~~~~~~

 Στο τέλος κλείνουμε τις προσευχές λέγοντας:

Είθε όλες αυτές οι προσευχές να υλοποιηθούν για την ευημερία όλων τνω όντων. Om Shanti Shanti Shanti  -  Om Ειρήνη, Ειρήνη, Ειρήνη

Om Tat Sat

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Η σειρά που έχω βάλει τις προσευχές είναι ενδεικτική. Ο καθένας μπορεί να αλλάξει την σειρά και να βρει το δικό του τρόπο να κάνει τις προσευχές. Επίσης μπορεί να επιλέξει να κάνει κάποιες από αυτές. Κάνω αυτές τις προσευχές για πολλά χρόνια  και η εμπειρία μου είναι ότι κάνοντας όλη αυτή την σειρά  ο νους μου γίνεται γαλήνιος, φωτεινός, σταθερός και εστιασμένος και έτσι μπορώ να κάνω την τζάπα νάμα και τον διαλογισμό με βαθιά συγκέντρωση. Να θυμάστε ότι η επιτυχία και η πρόοδος εξαρτώνται από το ενδιαφέρον και την αφοσίωση που ασκούμαστε, την επανάληψη και την σταθερότητα.